『此准提大陀羅尼大明咒法，
過去一切諸佛已說，未來一切諸佛當說，現在一切諸佛今說；我今亦如是說；
為利益一切眾生故、令得無上菩提故。』
準提法是一個完整圓滿的法脈，大明咒藏中有六萬偈，翻譯至東土流傳可見者有六部經，歷代有眾多行持法集問世，以顯密圓通成佛心要集最為有名。
準提咒名為七俱胝佛母所說咒，即是有無量諸佛於因地修行，皆是修持此法得證菩提，而非男女相之佛母。此法的性質可以讓無量眾生得證佛道，故云此法能出生諸佛，七俱胝的佛依靠這一個『母法』、『根本法』而成佛的，名為七俱胝佛母準提法、咒。
此法及咒下能使惡業薄福眾生聽聞誦咒得利益；上若具足眾戒，能證無上正等菩提，如經中言：
『若是在家菩薩。修持戒行堅固不退。速得成就無上菩提。』（地婆訶羅 譯）
『若出家菩薩具諸禁戒。三時念誦依教修行。現生所求出世間悉地定慧現前。證地波羅蜜。圓滿疾證無上正等菩提。』（不空 譯）
『即見如上境界。應知罪滅。即成先行。然後依法畫本像。或三時或四時或六時。依法供養求世間出世間悉地。乃至無上菩提皆悉獲得。』（不空 譯）
『此尊那大明。乃是一切如來及諸菩薩同所宣說。能與眾生作大利益。乃至獲得無上正等正覺。（註一）』（佛說持明藏瑜伽大教尊那菩薩大明成就儀軌經‧法賢 譯）
由文中可看出，修持準提法，最高成就能得無上究竟圓滿的佛果。能夠現身得證除了具足眾戒及各種行法之外，是由於持咒能現身見諸佛菩薩，隨舉幾例如下：
『右繞菩提樹像。行道念誦滿一百萬遍。即見佛菩薩羅漢為其說法。意欲隨菩薩即得隨從。所求如願。乃至現身成大咒仙。即得往詣十方淨土。歷事諸佛得聞妙法。』（金剛智譯）
『於三道寶階從天下處寶塔。行者乞食旋遶誦俱胝遍。即見無能勝菩薩。與願為說妙法。示無上菩提道。或見訶利底母將此人。入自宮中與長年藥。還童年少端正可喜。獲得伏藏大人許可。應廣利益三寶。得一切菩薩安慰示其正道。乃至菩提道場』（不空譯）
詳文請參看各經典，經文中所言，如法行持現身可見佛菩薩如下：
金剛手菩薩、阿缽羅是多菩薩（無能勝菩薩）、訶利底菩薩（鬼子母）、觀自在菩薩、多羅菩薩（綠度母）、金剛藏菩薩、彌勒菩薩、阿羅漢…等。
又持咒能證果，有以下論點：
『興教大師之五輪九字密釋曰：凡即身證得大覺位處之行，別略有四種，所謂：
深智相應印明行、事觀相應結誦行、唯信作印誦明行、隨於一密至功行。
第一行者，內證甚深智慧，皆悉相應具足，能修行印明行而即身成佛故。
第二行，雖無深智觀慧，殷勤手結印、口誦明，於字印行三種之中，隨修觀一事，即身成佛。
第三行，雖無如上三種智觀，為深信解應，結印誦明，自然頓成佛故。
第四行，設無餘二行及廣智，唯觀一義、解一法，至心修行，即身成佛故。
設且無一法智慧及餘二行，唯以信為門，觀一字形成佛、觀一印形三昧耶行成佛、觀一尊形象之一相而成佛。
及無餘行，唯誦一明一字成佛，並結印契，且無餘密行，唯相應必定成佛。』
行者能精勤修持此法，能見十方諸佛菩薩諸聖眾，乃至獲得無上正等正覺。
故龍樹菩薩言：
『準提功德聚，寂靜心常誦，一切諸大難，無能侵是人，天上及人間，受福如佛等，遇此如意珠，定獲無等等。』
願大眾皆能如法行持，獲究竟利益。
願以此功德，迴向準提法，現前及當來，
遍揚十方界，一切眾生聞，得無盡利益，
善願皆成就，往生佛淨土，究竟成佛道。
南無七俱胝佛母大聖準提王菩薩
南無準提會上佛菩薩
南無準提會上護法護咒一切聖眾
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