『此准提大陀羅尼大明咒法，
過去一切諸佛已說，未來一切諸佛當說，現在一切諸佛今說；我今亦如是說；
為利益一切眾生故、令得無上菩提故。』
准提神咒，歷來為廣大的佛教信眾所傳誦，乃源於七俱胝佛母准提本尊無盡悲願之加持。
藏密較少人專修此咒，亦少人推廣受持，而與東土漢地特別有深因緣，從禪門日誦之早晚課，及叢林的結齋咒亦用准提咒，及歷代禪宗祖師的推崇修持來看，可見此咒廣為佛門所流傳之一斑。
能廣為流傳的條件依據在何處呢？以下來略為探究：
一般密咒，都有一些禁忌，或有些需要發菩提心、具足眾戒及具根器種種修學的條件限制，才能有所得益，故並非所有根性都能攝受。而准提神咒從經中來看，雖無明顯闡述佛母之本願，但其咒之功能即是七俱胝佛母的願力所在。
從經中來看，此咒是能廣大利益一切眾生，包括惡業薄福之眾生。
七俱胝佛母所說准提陀羅尼經（唐 大興善寺 三藏沙門 不空 奉 詔譯）：中言：
『如是我聞。一時薄伽梵。在名稱大城逝多林給孤獨園。與大苾芻眾并諸菩薩。及諸天龍八部前後圍繞。愍念未來薄福惡業眾生。即入准提三摩地。說過去七俱胝佛所說陀羅尼』
未來薄福惡業眾生，此句可以如下解析：
1、未來：即是從佛說此法之後的所有眾生皆是當機眾；也可說是像法、末法之眾生。
2、薄福惡業：依經中言分列如下：
（1）佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經（大唐 天竺 三藏 地婆訶羅 譯）：
『若有薄福眾生。無少善根者。無有根器之者。無有菩提分法者。若得聞此陀羅尼法。速疾證得阿耨多羅三藐三菩提。若有人能常自憶念。誦持此咒。無量善根皆得成就。』
（2）佛說七俱胝佛母准提陀羅尼經（唐 天竺 三藏 金剛智譯）：
『又此准提大明陀羅尼。諸佛菩薩所說。為利益一切眾生無邊菩提道場故。若有薄福眾生無有少善根者。無有根器之者。無有菩提分者。是人若得聞此准提大明陀羅尼。若讀一遍即得菩提分根器芽生。何況誦持常不懈廢。由此善根速成佛種。無量功德皆悉成就。無量眾生遠離塵垢。決定成就阿耨菩提。』
（3）七俱胝佛母所說准提陀羅尼經（唐 大興善寺 三藏沙門 不空 奉 詔譯）：
『又法若人無宿善根。無菩提種不修菩提行。纔誦一遍則生菩提法芽。何況常能念誦受持。』
（4）佛說持明藏瑜伽大教尊那菩薩大明成就儀軌經 卷第一（龍樹菩薩於持明藏略出 西天譯經三藏朝散大夫試光祿卿明教大師臣法賢奉 詔譯）：
『復次若有眾生。作大惡業無有善種。於菩提心無由生起。菩提分法永不獲得。如是之人忽遇知識。誦此大明一歷耳根。重罪減劣善種即生。何況行人恒常持誦專注精懃。如是之人求成就者決定獲得。』
以上文來看，雖有作大惡業眾生不修菩提行，無發菩提心、不具根器，由於忽遇知識聽聞誦持此咒功德，能得菩提法芽生，並且重罪減劣，故可知此法咒之應機廣大慈悲。
此功能亦可從本尊手持物得見一斑：
左第三手持蓮花：
開敷的紅蓮花是人人欣愛之色，因此尊是度化人道之主，所以特別以手持蓮花來表此特德。又因蓮花表自性清淨的緣故，代表一切諸法自性清淨的意義，能清淨人界中的三毒五欲等一切非法的事。
又”准提”，即清淨之意，為此咒之特德。
不過應注意的是，並非此法鼓勵人造惡。如果修持之後繼續造惡，不知懺悔慚愧，即有慢法罪。所謂隨緣消舊業，更莫造新殃。
准提咒能利益一切根性之眾生，能消滅無量劫造十惡四重五無間罪。可謂三根普被、六道同皈之大法，願此法因緣能廣傳利益眾生，祈求有更多具德上師及法師弘揚此法門。
願以此功德，迴向準提法，現前及當來，
遍揚十方界，一切眾生聞，得無盡利益，
善願皆成就，往生佛淨土，究竟成佛道。
南無七俱胝佛母大聖準提王菩薩
南無準提會上佛菩薩
南無準提會上護法護咒一切聖眾
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