『此准提大陀羅尼大明咒法，
過去一切諸佛已說，未來一切諸佛當說，現在一切諸佛今說；我今亦如是說；
為利益一切眾生故、令得無上菩提故。』
常見有人疑惑修準提法能否往生淨土？其實這無庸置疑的，雖然每一尊佛菩薩都有其特德及不共的度生誓願，但同樣的都能以淨土為歸宿。
況且準提法的功能性幾乎是全面性的，舉凡：降魔、治病、富貴、敬愛、延壽、如意、往生淨土、光明獨照，滅罪障，增福慧，能生菩提分之根芽，祈求聰明、諍論勝利、求兒、降雨、脫離拘禁、離惡鬼惡賊之難，並得諸佛菩薩之庇護，生生世世離諸惡趣，速證無上菩提…等等。
可以說人世間所面臨的問題的每一個環節，準提佛母都有幫眾生設想到了，真可謂如母般的護衛著眾生，因此準提佛母又有人稱為『滿願守護主』。所以東密六觀音將準提分列對應於人道眾生其來有自，即是認為其特別相應於人道，其誓願特別度人道眾生
欲往生淨土不外乎是符合該尊佛淨土接引眾生的條件，也就是說：『信願行』。關於信願行的闡述已有很多論著談到此方面問題，明朝亦有《準提淨業》（謝于教 著）一書將準提法與淨土結合，在此不贅談。
茲舉準提經中，有關往生淨土功能的經文供大家參考，即知修準提法亦能往生淨土：
1、佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經（大唐天竺三藏‧地婆訶羅‧譯）：
『若於塔前或佛像前或舍利塔前。誦持此咒三十萬遍。復於白月十五日設大供養。一日一夜不食正念誦咒。乃至得見金剛手菩薩。而彼菩薩即將是人往於自宮』
2、佛說七俱胝佛母准提陀羅尼經（唐‧天竺三藏‧金剛智‧譯）：
『右繞菩提樹像。行道念誦滿一百萬遍。即見佛菩薩羅漢為其說法。意欲隨菩薩即得隨從。所求如願。乃至現身成大咒仙。即得往詣十方淨土。歷事諸佛得聞妙法。』
3、佛說持明藏瑜伽大教尊那菩薩大明成就儀軌經（龍樹菩薩於持明藏略出‧西天譯經三藏朝散大夫試光祿卿明教大師臣法賢奉‧詔譯）：
『又復行人或往尾補羅山頂。一切潔淨常持缽食。於有舍利像前。隨力備辦香花燈塗而作供養。誦大明三洛叉。至數滿已。行人別備廣大供養。行人倍加潔淨齋戒。至十五日竟日連夜持誦不輟。金剛手菩薩決定現身引接行人。往自本宮及遊吉祥門。令行人入得延壽命齊於日月。』
4、七俱胝獨部法（三藏沙門無畏‧譯）：
『何況更能結印齋戒依法持誦。不轉肉身往四方淨土』
總括如：金剛手菩薩決定現身引接行人，往自本宮及遊吉祥門、往詣十方淨土、不轉肉身往四方淨土…。總總例證皆是說明修準提法能生諸佛菩薩十方淨土，甚至不轉肉身往生的功能。
並且持準提咒亦能滅無量劫造十惡五逆，四重五無間罪，能增高往生品位。又能圓滿此生的種種求願，如此殊勝的如意寶珠，一點也不礙於求生淨土。如法修持準提法而往生淨土，可謂：『現世安樂，來生淨土』。
願以此功德，迴向準提法，現前及當來，
遍揚十方界，一切眾生聞，得無盡利益，
善願皆成就，往生佛淨土，究竟成佛道。
南無七俱胝佛母大聖準提王菩薩
南無準提會上佛菩薩
南無準提會上護法護咒一切聖眾
留言列表
