close


 


用慧眼照破自我



耶喜喇嘛開示

錦秀譯

一旦你的心被自我的能量盤據，就像有針不停的刺到你身上。……從現在開始，用你的正念和智慧防衛自我能量的惡勢力，不要歡迎他。

我們經常使用「自我」這個詞。雖然我們常常提到「自我、自我、自我」，我們並不了解自我的心理相狀及心態。我們把自我解釋成類似肉體的個體。務必明白自我是心理的，而非肉體的，非常值得弄清楚這一點。

我們沒有多少時間可用來了悟無我，但是謀求了悟無我，卻正是使我們之所以不同於畜生的地方。否則人和畜生有什麼不同？畜生和我們一樣，喜歡感官的世界，並竭盡所能的過好日子。他們喜觀餵養它們的人，不喜歡打它們的人，不是嗎？和我們有什麼差別呢？

你可能會認為：「胡說八道！我會動腦筋、會寫、會賺錢維生並享受生活。」但是，不管是大老鼠、小老鼠，他們也會本著自我及貪著照顧自己的生活，收集並儲存比他們自己重好幾倍的食物。再看看蜜蜂，雖然生命很短促，卻能採集可能幾百年都吃不完的蜂蜜。

如果都是抱著同樣的心態，活著只是追求感官的快樂，那麼號稱聰明的人類與蜜蜂又有什麼不同？蜜蜂可能比我們還聰明呢，儘管生命短促，仍然能夠大量積存帶給他們享樂的東西。

所以，我認為當我們仍擁有寶貴的人身，具足智力及一切順緣時，盡力探索內在的本性，解除內心所有肇自「自我」的煩惱，非常值得去做，同時也非常重要的是，從出生到現在，我們所做的每件事，都以自我為出發點，然而一切都是過眼雲煙，我們所得到的享樂微乎其微。

可是決不要因此而認為「我壞透了，我的心完全被自我控制了。」決不要看不起自己。相反地，自己能夠體悟這些事，應該感到高興。

唯有靠自己的心力，才能讓自己從自我中解放出來，能夠瞭解到這點，很難能可貴。年復一年，多少歲月以來，你所做的只是鞏固自我，受自我的妄見所投射的感官世界宰制，像瘋子似的追逐一件又一件事物。對這一切現象即使只是靈光乍現的瞭解，也十分難能可貴，真的很值得下功夫。

不要以為自己不下功夫不運用智慧，就可以解決自我的能量引發的神智不清的心理毛病。這是不可能的。

 

師父不會自以為可以解決你的問題，不勞你下功夫採取行動。那是在做夢。如果你這麼認為，完全是誤解。

 

「上帝會替我料理一切，佛會替我料理一切，我只要等著就是了！」這不對！「我什麼事都不必做！」這不對！過去的每件事都是你自己造下的，現在你必須自作自受，承受強力的果報，從自己的經驗，現在你應該可以明白，不是嗎？只需要禪修一座，便能分曉。

師父期望的是，你們能成為明智的人，而不是被過度敏感的自我能量宰制的人。每座禪修末了，我希望你們這樣想：「這是我自己的禪修課，是我的智慧給我的。」如果你能這樣想，這堂課就很值得了。

 

反之，如果你只是去上課：「有一位西藏的大法師教禪修，我去了。」那麼這堂課只是自我的另一趟旅程而已，目的何在呢？你的舊習，你的顛倒夢想和心態一點也沒有改變。那你是禪修了什麼呢？

 

佛陀靠自己的努力，運用自己的智慧，從顛倒夢想中解脫出來，得到了證悟。而我們卻仍在不安的狀態中。

證悟是非常個人的經驗，依各個人內心的努力與智慧而不同。即使你們大家禪修的所緣都一樣，但因為各自內心程度的差異，每天從早到晚的經歷也就各異。

 

如果你認為「我有那麼多的家事要去做…房子、家人、朋友…要坐下來禪修真是困難。這表示你的心已深陷在世俗生活的羅網中。從出生到現在，你一直都是如此，再這樣下去，結果就是空無所有的死去。那些事你怎麼可能做得完呢？在物質生活中的事情，總是一件接一件，再接一件的堆積起來來，永遠不可能說：「終於把事情都做完了，我現在可以坐下來禪修了。」這個時刻永遠不會來臨。

一旦你的心被自我的能量盤據，就像有針不停的刺到你身上。豈不是非常不舒服嗎？事實上就是這種感覺。

 

可見，放下執著和自我多麼重要。當你真正的放下時，你將會經驗到永恆喜悅的悟境，內心的自由，內心的解脫，涅槃…，怎麼稱呼它都可以。

 

然而事實上我們所做的只是在取悅自我，好像我們是去向自我祈請。我們把能量通通迴向自我，得到的卻只是內心的污染，穢氣沖天，甚至無法呼吸。

從現在開始，用你的正念和智慧防衛自我能量的惡勢力，不要歡迎他，清楚專注，

 

自我一出現：「自我，你好嗎？請進！喝一杯，吃些巧克力。」要張大慧眼審察它，比你的頭還大的慧眼！盯住自我。一旦你張大慧眼觀看自我，自我自然而然會消失了。

（譯自１９９７年９－１０月份《壇城Mandala》雜誌）

 

 

 

arrow
arrow
    全站熱搜

    宏元 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

    E-mail轉寄