準胝一行法（持咒行）
日本的文鈔《行林第十一准胝法》言：
『一行法
七俱胝佛母准胝大明陀羅尼經（金剛智）
如是我聞。一時。薄伽梵。在名稱大城。祇樹給孤獨圍。愍念未來諸眾生故。說過去七俱胝准胝如來等佛母准胝陀羅尼（云云不空本云。即入准提三摩地。說過去七俱胝佛所說陀羅尼云云）
此經唯說根本真言別行成就。不說印契行法儀則。』
意思是說金剛智、地婆訶羅、不空翻譯的準提經：
（1）佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經
（2）佛說七俱胝佛母准提大明陀羅尼經
（3）七俱胝佛母所說准提陀羅尼經
（不包含後面儀軌：說七俱胝佛母准提陀羅尼念誦法、七俱胝准提陀羅尼念誦儀軌）
此三經是單純說明持咒成就的方法。不涉及手印儀軌觀想行法。
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《密教綱要：三密具不具》中說：
「就於真言行者之大途而說，雖當以身口意三密具行而成佛，然根基萬差，或行二密、行一密而成佛者，亦不可謂無；以印契真言亦有斷惑證理之力用也。」
「若為非三密具脩不能成佛，則萬機普益之金剛乘，有漏一密二密之機之失矣。」
「設且無一法智慧及餘二行，唯以信為門，觀一字形成佛、觀一印形三昧耶行成佛、觀一尊形象之一相而成佛。」
「及無餘行，唯誦一明一字成佛，並結印契，且無餘密行，唯相應必定成佛。」
「故總云：爾也，夫修一密、二密，何以能成佛？正成佛一剎那，依於不思議加持力，忽出生餘一密、二密等...，而三密具足而成佛也。於佛之金剛心，以前之因行而言也。」
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顯密圓通成佛心要集˙卷上
『上來次第持誦至准提咒。若不能結得准提印者。但以左手作金剛拳印。右手持珠誦之。或不能從前淨法界真言等次等持誦者。只持准提神咒。 更或根鈍不能具受此准提者。只唵字已下持之。唵字已上是歸敬詞。唵字等是正咒也。』
『有不能想得梵字者。但只專心持誦亦具一切三昧。』
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不僅修持深要密法者能得成就，甚至只念密咒也能成就
密宗虹身成就略記
作者：索達吉堪布
藏地國王赤松德贊曾經說過︰不僅修持深要密法者能得成就，甚至只念密咒也能成就。從前印度西方有一位婆羅門子，從小信仰三寶，具有正知正信，後來皈依極喜金剛，得到密法，於是他到天面山洞專修六字真言，最後以無餘肉身而成就。當時其崖石變成一座水晶佛塔，此塔至今猶存，不管是誰，僅只轉繞此塔一周也能摧毀輪迴之根，清淨罪障，獲得解脫。又據印度歷史記載︰往昔印度有一位80歲的老翁，對密法有極大信心，但不能如理修行，一生中念了六字大明咒一億遍，後來獲得長壽持明果，活到三百歲後，不捨肉身，直接前往西方極樂世界。又尼泊爾一位娼妓，一生靠賣淫謀生，後來皈依密宗上師，精進誦咒一億遍，最後成就光身，其身變成度母，如雄鷹騰空，不捨肉身而直接飛往觀音剎土，此為當時許多人所親見。
又四十年代圓寂的噶托拉西覺卓說過︰以前藏地有一位屠夫，殺業深重，後值遇善知識，於是斷惡行善，一心一意誦持觀音心咒，後來罪業清淨，七次面見到觀音本尊，圓寂後出現彩光等許多瑞相，火化時，其堅固舍利變成為一寸許的觀音像。
據嘉曲喇嘛的口述，以前四川石渠縣有一位叫張慶拉姆的行者，她一生中誦念蓮花生大士心咒「嗡啊吽 班雜咕嚕貝瑪色德 吽 」一億遍，最後成就無餘光身。另色達縣達則寺金洛醫生，平時他不大精進，行為也不甚如法，但他堅信修法，經常祈禱蓮師，誦持咒語，1961年圓寂後火化時，出現了甚多瑞相，堅固舍利中有藥師佛、釋迦佛、金剛薩綞三尊像。以前誹謗過他的人見此情景後，都懺悔不已。
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