一切眾生之所以在六道中輪迴，主要是因為不能戒除貪、嗔、癡三毒，而金剛薩埵是最重要清除業障的方法，所以我們要生起金剛薩埵為本尊，並修圓滿次第，並想著一切六道眾生的惡業也因為我們的修誦而得淨除。
金剛薩埵的長咒是百字明咒，短咒有二，分別為：
嗡班雜薩埵阿
嗡班雜薩埵吽
「阿」是法身，是一切現象的本性；「吽」是淨除，它關閉我們六道輪迴之門，引導至法身的境界。修法時要作觀空，而後升起本尊，而本尊之特質如彩虹般的無實。你們可以修一些短而完整的儀軌，並隨時注意與空性合一。
仁波切問一位信眾平常如何觀空，這位弟子說他用兩種方法，一是讓前後及現在念停止，二是修法結束後維持修法時的狀況。仁波切說：「你必須在修本尊之前及之後的空性禪定多花一些時間。有些上師在教導空性禪定時會有錯誤，因為空性的瞭解，實際上是很困難的，它並不是一種什麼都不想的頑空。」
如果能在修四共前行上多用一點功夫，對因果業力多一些瞭解，對修行空性就會有很大的利益。當我們知道人身難得，一切無常時，我們的妄心自然就會停息，這是修空性的基礎，如果沒有這些基礎就修空性，收效就不大。所以瞭解無常是最重要的功課，它能夠自然平息貪、嗔、癡三毒。人生好像過客，而你要去直取空性是很困難的，生命好像日薄西山，身體的影子逐漸消逝。
桑滇喇嘛問說：「在台灣很多上師都教授大手印、大圓滿、中觀這些深奧的教法，像我們只教四共前行，四加行這些教法，比較不容易吸引信眾。」
仁波切回答說：「這些教授深奧法的上師其實有他們的困難，大手印或大圓滿或中觀的教法，實際上在讓我們斬斷輪迴，如果沒有力量，沒得到上師的加持，這些教法的效果就很有限。」
修習金剛薩埵，雖然看起來很容易，但實際上可以得到三種利益：
1.念咒的利益。
2.禪定的利益。
3.空性的利益。
竹旺仁波切說，金剛薩埵咒、六字大明咒，都是很重要的咒語。他鼓勵大家找一些人一起作六字大明咒的百萬遍念誦，每個人都能得到這百萬遍的利益；最好在一生中能用這個方法完成一億遍的六字大明咒念誦，當然困難是難免的，但要試著去完成。
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