宏元準提觀音共修園地(PIXNET)

為何道殿大師說：『准提能含諸咒，諸咒不含准提。如大海能攝百川，百川不攝大海。』

◎何以准提能含諸咒，如大海能攝百川：

日本東密的著作《秘鈔問答：准胝》（ 日本 賴瑜撰）裡提到：『又無畏大道場法中出之說功能云：『若誦此准提真言一遍，即同誦一切陀羅尼一遍。』

此處的「無畏大道場法」是指：《七俱胝佛母心大准胝陀羅尼二十五部大三曼荼羅尼獨行灌頂懺悔大道場法》。此文獻目前或佚失、或密傳。例如准提大身咒的祈請文，在大藏經中並無收錄，只有房山石經有記載。而房山石經的文獻正是遼代當時契丹藏所擁有的，相信當時道殿大師所掌握的文獻必然比目前所見更多，所以道大師才提出：『准提總含一切諸真言』這樣的說法。

依此而言，既然能「總含一切諸真言」，又豈不能符合「總攝二十五部」的概念呢？「一切」的範圍比「二十五部」涵攝更廣，所以准提真言「總攝二十五部」又為何不能成立呢？

又準提之佛號為：『七俱胝佛母』，即是謂此咒為七俱胝佛所說，所謂的「七俱胝」是「無量」的代表。七俱胝之「七」數非定數，「七」表示：東、南、西、北、上、下、中，乃是「一切」、「無量」、「無盡」、之意。藏傳三面二十六臂準提長咒之祈請部分：『皈依禮敬遍一切億萬諸佛nama samanta buddhanam samyaksambuddha kotini』。

samanta表示「遍一切處」，buddhanam表示「佛陀」。且準提經文也說：『此准提大陀羅尼大明咒法，過去一切諸佛已說、未來一切諸佛當說、現在一切諸佛今說』

所以若說準提咒只限於「七」億萬佛所說，那為何此處經文又提到此咒為：『過去一切諸佛已說』，表示「七」乃是「一切」、「無量」之意。也可從藏傳的3面26臂準提長咒中見到此佐證。

宋法賢譯本說：『此尊那大明。乃是一切如來及諸菩薩同所宣說。』

故準提咒是「三世一切諸佛菩薩」（七俱胝佛或七十七俱胝佛、遍虛空諸佛：皆是無量、一切之意）所加持宣說的陀羅尼，既然準提咒是「三世一切諸佛菩薩」同所宣說，那麼念準提咒，不就是等於念「三世一切諸佛菩薩」所說的咒了嗎？所以才有：『若誦此准提真言一遍，即同誦一切陀羅尼一遍。』的總持功德。如此也可視為持準提咒就是持一切諸佛密咒的理據 。