唐密金剛薩埵像
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金剛薩埵百字明非藏密獨傳，在《大正藏》的密教部早已有記載。
修行者又慮恐承事供養之中，或有忘誤疏遺，犯三昧耶禁。或有多生宿業罪障由未消除，誦『金剛部百字真言』，以補前潛滅除諸過，得身心清淨，與法相應。……誦『百字真言』，能除無始已來一切重罪，破四重禁五無間業罪謗方等經，如是等罪悉皆消滅，何況誤失小過而不清淨。
─《金剛童子持唸經》。《大正藏》第二十一冊頁134下─135上。
誦『金剛百字真言』，假使過去世中造種種惡業，五無間等一切罪障，由此百字真言加持故，一切罪障悉皆銷滅，現身獲得「首楞嚴三昧」。若心散亂數誦此真言，或一七三七乃至一百八遍，速與三昧相應。……此真言有大威力，修行者設犯三昧耶，觀念不次，或惛沈掉舉所犯愆過，由數誦此真言加持故，能令行者具足『上品功德』，補前犯不成過增益，威力速與三摩地相應。
─不空譯《金剛頂經瑜伽文殊師利菩薩供養儀軌》。《大正藏》第二十冊頁722中─下。
由此「摩訶衍百字密言」加持故，設犯五無間罪及謗一切諸佛方等經典，如是等罪悉令消滅，以本尊堅住已身故，速獲「金剛薩埵」位，及獲「菩薩諸佛」位。
─《金剛項經瑜伽觀自在王如來修行法》。《大正藏》第十九冊頁78下。
「若人得聞金剛薩埵名字及見身者。 於七生中得最上地。」
─大正新脩大藏經 第十八冊 No. 887《佛說無二平等最上瑜伽大教王經》
金剛薩埵淨障法門──人生所有煩惱的解藥
阿底峽尊者說：“一顆石子可以驅散百鳥，有一種特別的善巧方便，就是金剛薩埵法門。”
梭巴仁波切開示
法雨譯
我要說明禪修和誦念金剛薩埵的重要。為什麼呢？因為這對所有的人，即使相信只有今生的人，都非常重要。生命中的一切成就包括日常事物的成就，如：家庭、友誼、事業、健康、財富、權力──都有賴於淨除惡業的障礙，以及不造更多惡業。我們如何造下惡業呢？當我們出於私念或妄念而造十惡業時，就是在造惡業。所謂的妄心是指無明、執著和嗔怒；十惡包括三種身業：殺生、偷盜、邪淫；四種語業：妄語、兩舌、惡口、綺語；以及三種意業：貪欲、嗔恚、邪見。依照業的自然法則，傷害別人就會傷害自己。
反之亦然。若要他人愛你，就要先愛他人。若能幫助或利益他人，他人自然也會幫助、利益你。業的因果就是這麼簡單。金剛薩埵的淨障修法比惡業的力量更大，可以使你免於遭遇惡業帶來的煩惱。因此，淨障的禪修是破除煩惱最重要、不可或缺的方法。
即使相信只有今生的人也需要淨障的禪修。可惜，這種人的心靈往往不能接納有關生命本質或現象理則的新事物、新哲學、新議題，甚至不肯分析一下新的可能性，因而使他們無緣體驗短暫或究竟的快樂。如果不想要有人際關係的苦惱，或事業失敗、癌症、愛滋病、惡名聲、他人的指責批評等等，金剛薩埵的修法都非常重要。
至於精神的成長，金剛薩埵的淨化禪修就更重要了。就如文殊菩薩告訴宗喀巴大師的：“迅速實證菩提道的方法，就是要做以下三件事：第一，修持淨化，積聚功德；其次，向上師祈請，第三，修心以邁入菩提道。”
基於以上種種理由，金剛薩埵的禪修法在西藏佛教非常普遍，寧瑪、噶舉、薩迦和格魯四大教派都用它來淨除障礙、無明、惡業和疾病。根本密續中說，一個人若是經常輕率、不自覺，小小的惡行也會對身語意造成巨大的傷害，就像毒蛇的毒液迅速擴散全身，日益惡化，終至危害生命。
偉大的帕繃喀仁波切說，即使只是殺死了一隻小小的蟲子，當天晚上如果不修持金剛薩埵之類的淨化儀軌，淨除該項惡業，到了第二天，該惡業就會加重雙倍。第三天又加倍，十五天之後，就和殺人的業等重了。到了第十八天，它就增加十三萬一千零七十二倍。由此可見，日復一日，月月、年年的過去，一個小小的惡業會越滾越大，遲早變成像地球一般的大山。臨死時，這個業力就非常非常沉重了。
現在說的只是一個小小的惡業，可是我們每天都積聚了許多身語意惡業。每天所造的每一個小惡業，都不斷加倍，乃至變得難以想像的沉重。此外，我們每天也造下許多重大的惡業。因此，我們這一生以及無始以來的前世，積聚了許多沉重的惡業。仔細想想這一切業力不斷加倍增長，實在是難以想像啊！
根本密續中還說，如果每天念誦金剛薩埵百字明二十一遍，可以使惡業不加倍成長。偉大的證道者也說，這是淨除本身所積聚的罪惡的方法。赤絳仁波切，本身即是勝樂金剛，他曾解說，若能每天念誦二十八遍金剛薩埵短咒，有不可思議的淨障力。不但可以防止當天的惡業倍增，也可以完全淨除你在當天、當世，甚至無始以來生生世世所造的一切惡業。
這些就是念誦及禪修金剛薩埵不可思議的若干好處。此外，念誦金剛薩埵長咒十萬遍，還可以淨除破無上密根本戒的重罪。無疑的，也可以用這個方法淨除破別解脫戒根本戒和菩薩戒。
資深的禪修者告訴我們，一般而言，重要的是每天致力於淨障禪修，這是達到證悟的方法。有一位噶當派格西曾說，不斷的淨障和累積功德，心向菩薩道，那麼原先以為要一百年才能達到的道次第證悟，只要七年就能達成了。這是在菩提道上有各等成就的禪修者給我們的鼓舞指示。
阿底峽尊者常說，接受無上瑜伽灌頂的修密者，有多到無法想像的犯錯之門。例如，把一個普通的東西，像花瓶，看做普通的花瓶，就是犯錯了。就像乾淨的曼達盤放在供桌上，很快會聚積灰塵一樣，我們的心流也會在很短的時間內，累積大量的惡業。但是不要因此認為，接受了真言乘灌頂就無法在菩提道上證悟。阿底峽尊者說，只有不知道真言乘有多種淨化的善巧方便的人，才會這麼想。
尊者說：“一顆石子可以驅散百鳥，有一種特別的善巧方便就是金剛薩埵法門。”尊者的意思是，一方面在短短的一分鐘就可能積聚大量的過錯和惡業── 例如看花瓶是花瓶──但是在另一方面，有金剛薩埵法門這個密續的善巧方便。這個法門可以淨除無數違犯誓約的惡業，因而可以把心智投注於菩提道上。
總之，不管你相不相信轉世和業，修持金剛薩埵法門非常重要。
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金剛薩埵說此語，清淨無間罪異熟，恢復密乘之誓言，一般不善何須說？
何者為病所折磨，亦定脫離彼痛苦，傳染瘟疫出現時，自己明觀為本尊，
誦此心咒不受害。何者受惡咒刃擊，持誦此咒返回己。求義啟程誦此咒，
必定脫離畏懼聲。魔障畏障損害時，誦此明咒彼魔逃，任何有情雖求子，
依此明咒傳宗代，遭受煩惱貧困者，念誦此咒得珍寶，何者攝眷若誦此，
三有亦集為眷屬。四種事業定成就。自己持誦能清淨，冒犯晦氣百字明，
依此酬補諸失戒，根除惡趣誦此咒。若於時機成熟時，明觀見修誦此咒，
三七十四二十一，抑或一百零八遍，則能酬補諸失戒，從三惡趣得解脫。
觀想本尊誦此咒，成為三世佛之子
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