大 成 就 者 修 持 頗 瓦 法 之 不 可 思 議 威 力
不讓我死太可惜了
在一個吉星高照的日子，尊者前去朝拜金川地方的觀音寺，途經則塔山谷。
兩位當地的牧童商量決定，由其中一人裝死，他對夥伴說：「你去告訴上師說我死了，據說這位上師無所不知，到底如何，就可以此見分曉了。」
然後，其中一人就裝死躺在地上，一人跑到路邊對尊者說：「我的夥伴死了，您老人家一定要幫忙超度啊！」
「好吧！」尊者一邊說著，一邊從馬上下來，坐在「死」者的頭部旁邊，抽了三鍋煙後用煙袋鍋在他頭上敲了敲，一言不發地走了。
一會兒，牧童去叫裝死的夥伴起來，但任憑他千呼萬喚、生拉活拽，夥伴仍然像一灘爛泥般毫無知覺，原來他早已停止了呼吸。
牧童知道大事不妙，十分傷心後悔。連忙追到上師面前，氣喘吁吁地將前因後果一一道來，深切地懺悔，祈求尊者能救活同伴。
「好吧！」尊者返回去坐在屍體頭部旁邊，口中念著「雜」，以手作三次鐵鉤手印，並念誦一次勾召魂魄長壽偈後迅速離去。
死者慢慢地開始呼吸，口中也逐漸發出聲音：「我剛被超度到了清淨刹土，你們不讓我死太可惜了阿帕沃（阿帕沃是藏地表示惋惜之情的感歎詞）！」
說著，拋棄牛羊，追到尊者身邊，痛哭流涕地恭敬懺悔，希望尊者能不記前嫌，慈悲攝受，尊者答應了他的請求。
從此，他一直對尊者恭敬承侍。五年後，他離開了人世，從他的遺骨中，生出了很多舍利。
─《欽則益西多吉密傳》─
某天，一位老年人走向仁波切，並堅持請仁波切為他修頗哇法。仁波切答應了並依法修持，過了一會兒，仁波切很驚訝地發現這老年人已經往生了。
他對躺在對面的屍體再度修法，企圖挽回老人的生命，當老年人甦醒時，仁波切鬆了一口氣，但老年人卻說：「天呀！仁波切為何把我叫回來？我已經在西方極樂世界阿彌陀佛淨土了！」
─《貝諾法王簡傳》─
還有一個故事以前我跟你們講過。在青海有一個活佛，是瑜伽士，他到特合土來了。這是我親眼所見，他年齡特別小，當時只有十七歲。
他來一家死了人的家裏超度，坐在最高的法座上。可是他在法座上一會兒這麼坐，一會兒那麼坐，一會兒起來，一會兒躺下，也不念經，光在那裏玩兒。後來僧人開始念頗瓦法了。
我們每次念頗瓦法的時候是所有僧人一起念，到「吼」一聲，那個要由上師來念才行。
我們發現什麼你們知道嗎？到了要念「吼」這個地方的時候我們都停下等著，可是等了半天他也不說，他還催我們：「你們等什麼，繼續念。」因為文武百尊裏面有好幾次要「吼」這樣，這個時候要把死人的神識送走。
可是他不念，光拿著這家人的一支槍在那裏玩。這家人不是很高興：「我們是請你來超度死人的，拿槍幹什麼。」他說：「超度才要用槍啊。」大家心裏都很不願意。
我就跟他們說：「既然我們把他請過來了，一定要對他信心足，不管他怎麼做。反正給他槍了，無意中（誤開槍）不敢保證，但是他肯定不會故意打你，這就算可以啦。」於是大家不再說什麼。
他就在那裏把弄槍，看得很仔細。然後他說：「給我一顆子彈。」念最後一聲「吼」的時候，他直接把槍沖著帳篷頂「嘭」一槍，死人的頭蓋骨一下就掉了下來，這個很難的。
真的是這樣。所以上師的示現真是很難講。為什麼說上師的事情不好說？就是這個道理。大家有信心才是最重要的。
─ 日波益西仁波切 ─
一些大菩薩、大轉世者及高僧的能力是我們凡夫不能思議的。有些大師的確有很大的能力，能夠在亡者經過中陰階段時，把亡者的心識強行牽引過來而送往淨土或較佳的轉生。
在這些大師為亡者作遷識後，亡者的屍身會有一些變化，例如頭頂正中會有少許頭髮自行脫下等等，這些是吉祥及遷識成功的徵兆。
如果是真正有能力的大師，根本不需要親身坐在亡者身邊修法，即使屍身在香港，大師遠在澳大利亞，根本也沒有絲毫分別，距離並不構成遷識成功與否的關鍵。
衲認識一個西藏家庭。他們的父親赴遠地經商多年，音訊全無。
有一天，有人帶來一個錯誤消息，所以家人都以為父親在異鄉逝世了，他們便馬上請來一位高僧作遷識法，高僧本來在修法後表示已完成了遷識，但後來卻又神色怪異，欲言又止地離開了。
很多年後，父親安然無恙地回來。大家談起這一件事，原來父在遷識的同一天同一時間，竟然曾經無故昏死過去，過了很久才回醒，這就是進行遷識的大師控制心識的能力之證明。
即使人在千里之外，是不影響遷識作用的。這父親之所以又活過來了；是因為他根本未命盡，高僧只好又把他的心識勾回。由此可見，遷識是的確有效用的。
但最大的問題是：你怎麼知道誰是通遷識法之高僧或大師呢？有成就的人往往不會自己宣傳，但這又不代表沒有宣傳的人都是高人。
所以，佛法的修持是不講捷徑的，最實際的把握是自己去修遷識法，或念佛，或修其他淨土法門，這樣才對自己的生死有所把握，不要把生死大事付託在臨終能碰上大師高僧的渺茫機會上。
只要臨終一念能念及三寶，或者憶念自己的師長，則肯定會有好的轉生，這是不容置疑的。
即使你的師長並非大師之輩，或無能力救度你，由於你一向是視師與佛為無二的，你在臨終時對他的憶記他也一樣是能令得好的未來轉生之助緣。
─ 祈竹仁波切 ─
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