顯密圓通成佛心要集－精要下集 @ 宏元準提觀音共修園地(PIXNET)

參、顯密雙辯

若雙依顯密二宗修者，上上根也。謂心造法界帝網等觀，口誦準提六字等咒。知上根須要顯密雙修，中下之根隨心所樂，或顯或密科修一門皆得。

然顯圓華嚴，諸佛共讚菩薩同遵，西天東夏上智上賢無不歸心，為大教廣行，人多見聞不假讚揚。密圓神咒是諸佛之頂菩薩之心，功能廣大利樂無邊。為時流少知，今略敘述，亦分為二。一敘述密咒功德深廣，二問答密咒法器勝劣。

一、密咒功德深廣

依聖教略出十門，廣有無量(為人多不知密教深勝故，以十門讚揚用警未聞。若實一向捨顯讚密，亦非通人。若顯若密，或性或相，行則任在一門，信須圓通無礙。)

護持國王安樂人民門	一切國土中所有陀羅尼流行之地，一切不祥之事皆悉斷滅，復令財穀豐饒庫藏盈溢，華果榮盛人民安樂。
能滅罪障遠離鬼神門	問曰有人言，持咒者能惹魔障，今何却說能離魔障？答曰此是閭巷之談，聖教無文。今密部諸經皆說陀羅尼能離魔障，且置勿論。如顯教法華經中，恐有講誦修習法華者，有魔障起故，說陀羅尼品令除惡魔。又金光明經說，十地菩薩尚以咒護持，何況凡夫。故首楞嚴經云，若不持咒而坐道場，令其身心遠諸魔事。無有是處。
除身心病增長福慧門	真言行人能除種種身心病苦。現能增長一切福慧。凡所出言人皆信受。所用衣物財寶等。舉意從心。
凡所求事皆不思議門	問曰諸佛本意令斷貪嗔等何卻令人起貪心求世事名利等耶？答云諸佛有不思議度生方便。謂有眾生不肯直求菩提，且隨其所樂令持咒求之。由神咒不思議力，所求之事盡得遂心，一切罪業亦得消滅，自然超凡入聖。有人云，陀羅尼多令人有所希求，反損陷眾生者，此是離求外別取無求，全同斷見外道。今佛教說，終日求之不見求相，是真無求，非同木石全不希求也。
利樂有情救脫幽靈門	大寶樓閣經大悲心經，牟梨咒等十五餘本經皆說，若有眾生得見持咒人身者，或聞語音者或影中過者，盡滅十惡五逆之罪，來世生諸佛國。又無垢淨光經，不空絹索經，佛頂尊勝經，隨求經等皆說，若亡人廣造惡業死墮三塗，真言行者，即稱亡人名字專心誦咒，亡者應時得離惡趣生於天上。
是諸佛母教行本源門	一切諸佛皆從陀羅尼所生。樓閣經云，真言是諸佛之母，成佛種子，若無真言終不能成無上正覺。
四眾易修金剛守護門	一切四眾但解言語者，行住坐臥四威儀中而易誦習。又但口誦便是真行，能除煩惱安樂法身，不假備通教典。如病人得藥服之，便能除病身安，不在廣會醫書。唯宜信而持之，速得道果。若不生信，空無所獲。又諸經說，真言行者四威儀中，有無量天龍八部，諸金剛眾常守護之。
令凡同佛如來歸命門	真言行者持誦神咒課數滿時，身語意三所作善惡之業，皆成無漏功德法門。又持咒行者，得諸佛歸命故。佛頂偈云十方世界諸如來，護念歸命受持者是也
具自他力現成菩提門	顯教中有自力他力二門。一自力門，謂修六度萬行等，名難行道，如人陸地步行千里程則遲到。二他力門，謂念佛等名亦行道，如人水路乘船行千里程則疾到。今真言中密具自他二力。謂大乘寶王等諸經中說，真言行者日日得具，六波羅蜜圓滿功德。
諸佛如來尚乃求學門	如大乘莊嚴寶王經說，諸佛亦求神咒，何況凡夫而不持誦耶。