持咒的心態：無所求自有所得，往心性內求而非外求 持教上師 頂禮 法身大覺準提、報身大悲觀音、化身大力度母 頂禮 七俱胝佛 （佛陀在準提經內開示：此准提咒法，過去一切諸佛已說、未來一切諸佛當說、現在一切諸佛今說、我今亦如是說，為利益一切眾生故，令得無上菩提故！ 「七俱胝佛」即是修持此準提咒法而成就佛果者，有七千萬億，無法計數之多的成佛者，可說是遍及十方三世一切諸佛。藥師佛、阿彌陀佛、當來下生彌勒佛，祂們也都會為了令眾生離苦得樂，而來宣揚準提法門，所以也可尊稱宣揚準提法門的成佛者為「七俱胝佛」）
人們以為用心計較得來的一點小利，是用一切手段得來的，其實那是你命中早有的！君子不妄求，因為不該你的，你怎麼用心計較也是求不到的！【命裡沒有的是因為過去未種下善因，所以得不到善果，但現世肯勤修善因者，將來必得善果，此正是命由我作，福自己求】
章嘉活佛云：『業障消除，你的求願自然可以實現，功夫成片時，自然就成就！』水到渠成，不用求又不能不求，所以要立大願而非祈求，祈求的心是妄想，但不求也是妄想，要用真心、至誠去感召，不要計較時間多久，不要在意何時成就，要精進不懈的實修，業障消了，自然就成就了！業障消了，願便可實現了！我們既知所求不如願，乃因業障未除，就應好好的力行懺悔滅罪，無需起妄想來祈求，若不知此理，所求不能如願時，反謗佛法不靈驗，更又起煩惱心，苦之覺受昇起，則業障更加深重了，這無異是自討苦吃啊！
無求自然而得的比私心妄求所得的還要多，因為功德比福德還高！此二者之差別在於心，有求之心則落入福德，造了功德心又不執著，則是功上加功，因為心量廣大，遍及虛空，故功德亦無量無邊！功德包含福德，但福德只是福德，功德可超三界，福德還在輪迴中，功德可以提昇自己的境界！著相是福德，不著相是功德！功德即三輪體空，一切不執著！
如果不知道要回轉過來，向自己的內心深處去省察，只是一味地向外追求名利，那麼就算有好的方法或門路讓你去追求，也得看你自己命中是否有這樣的福報可以獲得，所以這種求法既無助於內在的修養，也不能獲得外在的利益；內外既然都會失去，所以是毫無益處的！
六祖惠能禪師說過：一切的福田都離不開我們的心地，只要從心地上下功夫去尋求，一定是感應道交沒有不通達的！若能從自己內心去尋求的話，不僅可以成就仁義道德，就連身外的功名富貴也一樣可以獲得！內在的修養與外在的福報，雙雙皆能得到，這種求法才是真正的究竟圓滿的。 