【經典‧現世得轉輪王】
若復有人無福無相。求官無遷貧苦所逼。每十齋日常誦此咒。能令現世得轉輪王位。所求官克當稱遂（七俱胝獨部法）
佛言若人一心靜思。誦滿二十萬遍四十六十萬遍。世出世法無不稱遂... ...佛言若人無福德相。求官不遷。對鏡常誦此咒。福德官當能稱遂（七佛俱胝佛母心大准提陀羅尼法）
【天人丈夫觀音】
準胝觀音、準提佛母、七俱胝佛母等名。是以準提咒普為顯密佛教徒所知的大菩薩。在禪宗，則稱之為天人丈夫觀音。
有關準提菩薩的事跡，在經典中並沒有詳細的說明。他究竟應該歸屬于觀音部或佛部，在密宗內部也有異說。但是他在中日兩國佛徒的心目中，則是一位感應甚強，對崇奉者至為關懷的大菩薩。
【准提法修持要領開示 節錄】
南懷瑾老居士
準提菩薩這個咒子感應是非常大的，但是要感應大，千萬注意啊！諸位，我們修佛法的 人要有利他的心( 利益他人的心 )，不要專求自利；以利他之心去唸，感應就很快。某 個人找你，這個人很自私自利，專為自己著想，到你家裡客廳坐一下，微塵還要帶一顆 走的人，那你都不歡迎嘛，對不對？所以，利他的人，諸佛菩薩自然會加庇。如果自私自利人，不是不得感應，他得的小。
所以，大家默默唸去、默默修行，歷代以來準提咒 的感應是非常大、非常多。
沒有壇場怎麼修呢?我平常都教人念准提咒，隨時隨地可以不規定自己硬性修法也可以，不著形式的修持，只要念咒子也行的。
【方便簡易殊勝】
禪宗傳燈錄中云:"俱胝只念三行咒，便得名超一切人。"
密宗一般有所謂佛部、金剛部、蓮華部、寶部、羯摩部等五部之法，而五部每一部又可分為五部，共有二十五部。龍樹菩薩認為准提法為總攝二十五部而獨部別行。所以經文上有言:"誦此真言一遍，同誦一切陀羅尼一遍。"所以若有不會持的真言，可用准提真言代之。
其持誦法及布壇又十分簡便，只需用一面新而未使用過的鏡子，便以作為修持准提菩薩之法門用。不用像其他密宗法門那般用許多財寶或手續才能做成法壇，前賢大德們可以參考楞嚴經中楞嚴壇的佈壇法便可以知道布壇之不易。經文中云"以一面淨鏡未曾用者，於佛像前，月十五日夜，隨力供養，...然後結印誦咒。咒鏡108遍，以囊匣盛鏡，常持隨身，後欲念誦，但將以此鏡，置以面前，結印誦咒，依鏡為壇，即得成就。"
且平日修持法也十分簡易，經教中說:"若在家人，平日清水漱口，未葷血及五辛時，面向東方，對鏡結印，誦咒108遍。"故其修法之禁忌很少，但相應十分快速強大。是一個很方便的法門。
【相應】
在大准提菩薩焚修悉地懺悔玄文中也提到，明朝初年(一說清朝)有位夏真人，以織布為業，可是到了夜晚便心生恐怖，不能心安。結果遇到一位老僧人教授其准提咒及懺法，並告訴他只要持之可無怖，能夠解脫。夏真人依法奉行。一日正在織布時，樗子落地，又回到手裡，如此多次。忽然出現准提菩薩的護壇諸神將，夏真人，拜而問之。護法壇將回答他說：『因為你誠心，所以菩薩命我等來守護。』於是夏真請人將這些護法壇將繪出，便是這份懺文的由來。後來夏人坐化，肉身供養在福州。
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