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貝諾法王開示錄（三）
一切事物是心所生成，心裡面如果想著本尊是各自不同，互相分開的話，就覺得好像真的是如此。印度人曾經說：西藏人修一百本尊，沒有成就一尊；印度人修一本尊，成就百尊。
往昔印度成就者修法的時候，修一個本尊，一切諸佛都聚集在其中，這樣地來作實修，所以修一個本尊成就，就是成就一切，西藏人開始時修的時候，本尊是各自分開的，沒有在一起，因為這樣修，而沒有一尊成就。同樣的道理，大家也有很多這種情況，所以經常會問各種奇怪的問題，這些都是因為對要點的部分不了解的緣故。
一切本尊，在智慧法界是完全相同的，因此不管如何實修，它的意義都是一樣的。有人問：如果修至尊勝度母，就可以修到文殊菩薩？既然一切本尊在智慧之中是完全相同，所以不要有分別，平常喜歡一個人，其他人就會忌妒，佛菩薩卻沒有這種情形。修文殊菩薩一切智慧的總集在此，所以成就一切，修蓮師，蓮師事三根本的總集，當然就如實修一切本尊，自己的信心強烈，他上面集中包括一切，這樣實修的話，威力就會出現。
所以教法中，一切總集在此，來作實修，在這種認識之下，做皈依。
一切事物是心所生成，心裡面如果想著本尊是各自不同，互相分開的話，就覺得好像真的是如此。印度人曾經說：西藏人修一百本尊，沒有成就一尊；印度人修一本尊，成就百尊。
往昔印度成就者修法的時候，修一個本尊，一切諸佛都聚集在其中，這樣地來作實修，所以修一個本尊成就，就是成就一切，西藏人開始時修的時候，本尊是各自分開的，沒有在一起，因為這樣修，而沒有一尊成就。同樣的道理，大家也有很多這種情況，所以經常會問各種奇怪的問題，這些都是因為對要點的部分不了解的緣故。
一切本尊，在智慧法界是完全相同的，因此不管如何實修，它的意義都是一樣的。有人問：如果修至尊勝度母，就可以修到文殊菩薩？既然一切本尊在智慧之中是完全相同，所以不要有分別，平常喜歡一個人，其他人就會忌妒，佛菩薩卻沒有這種情形。修文殊菩薩一切智慧的總集在此，所以成就一切，修蓮師，蓮師事三根本的總集，當然就如實修一切本尊，自己的信心強烈，他上面集中包括一切，這樣實修的話，威力就會出現。
所以教法中，一切總集在此，來作實修，在這種認識之下，做皈依。
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