黃念祖上師關於准提法的開示
某居士問：我是一面打坐，一面念准提咒。念一段時間咒後，只是打坐，咒不念了，可不可呢？
黃老：這個可以，你已經有了咒，念了一段時間之後，你清淨下來，清淨一會兒，你看能清淨多久，你就任意它去清淨，當然是可以。但是這裡頭要注意，不管出什麼境界，都不要管它，好的也不要管它，壞的也不要管，佛來也不要管，魔來也不要管它，一切不管它，不理它。這個時候不要勉強求打坐的時間長，很清淨的時候你可以做下去，心亂的時候就下座。你已經有咒在前頭了，這樣坐是可以的。
准提的功德很大，一念准提准提就到，各個本尊都有自己的願力，不一樣的。准提有特殊的願力，一念他就到。你好好念阿彌陀佛，阿彌陀佛派二十五個大菩薩保護你，各個法它都有特殊優勝的地方。《顯密圓通成佛心要集》看過吧？念准提的人可以看《顯密圓通》。《顯密圓通》專門講准提咒，它讚歎准提咒，那樣會增加很大的信心。准提咒可以不要念那麼長，念咒心，念個咒心就夠了。准提咒跟六字大明咒因緣很深，念准提的也可以念六字大明咒。念咒之後，然後再靜坐，這都結合在裡頭了。一邊念咒，一邊靜坐，一邊靜坐，一邊念咒，也是可以的，這兩個都可以。不是單純的打坐，單純的打坐不很平安。
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某居士問：我目前看了好幾部經，《金剛經》，《妙法蓮華經》，本身持大悲咒，但是我又想學准提咒。我小時候讀書時，母親就在念，很自然會常常想這件事。最近因緣比較多一點，又聽到淨空法師講《無量壽經》，我念大悲咒，念准提咒，又讀《無量壽經》，那不是雜了嗎？
黃老：有人是這樣說，這個沒有矛盾，你一時捨不得，就這麼修，都有不可思議的功德。准提很好，《顯密圓通》就特別讚歎准提咒，不可思議！你是一個密淨兼修，密宗和淨土宗兼修。這個是圓瑛法師的話，他親自跟我說的，密淨兼修萬人修萬人去。你念《無量壽經》，這就是淨土，你還念佛號，也是淨土，又念大悲咒，又念准提咒，那是密，這是兼修。
中國過去念淨土的人，不念大悲咒、不念准提咒的非常少，他至少還念個往生咒，一點咒都不念的很少很少。所以太絕對了，也顯得有很多限制，就是自然一點。一開始你要有一個重點，不要平均使用，現在你還形成不了重點，你先這樣修再說，將來你要自然而然選擇一個重點。比方說，將來以念佛為主的話，大悲咒一天念三遍，七天，《無量壽經》跟淨土佛號多修，准提咒也可以助修，一天念多少，這也挺好。雖然是兼修，但也有主有次。要是以密宗為主，大悲咒准提咒多念，《無量壽經》幾天念一回，一天念幾品，佛號一天就念一轉，淨土宗就變成次要的了，密宗就是主要了，這還都能往生，主要看個人的真實發心和努力精進的程度。
某居士問：我本人並不喜歡密宗，我不知道念咒就是靠近密宗，所以我要念經書，念《無量壽經》，或者《妙法蓮花經》。是不是念經多一點，比念咒多一點好？
黃老：你這就更清楚了，這是中國傳統佛教徒的修法，就是這樣，念經，念佛號，再念一點咒。你看，和尚上殿念大悲咒十小咒。淨空法師帶來台灣印的一個小本，護身的大悲咒十小咒，平時上殿就是這個。你說和尚是密宗嗎？不是，但他要念大悲咒十小咒。這就是中國過去一般佛教徒的修法就是這樣，你先從這麼學起。總之，不要一下子勉強自己怎麼樣，先兼修，然後自己慢慢發展，自己找到一個最適合自己的修法。
某居士問：因為現在我有點慌亂，聽得太多了，好像要怎樣開始，摸不到門路。我自從聽淨空法師講了以後，慢慢明白原來有那麼多宗，各種法不一樣，好矛盾啊。
黃老：不要緊，這樣，你先看這些經書。因為你不讀經，不瞭解佛教的情況，經書還是要知道的。要讀誦大乘，大乘裡頭以《無量壽經》作基礎，而且有緣和淨空法師接觸，可以聽他的講座，可以跟他學習。再有就是大悲咒每天念上若干遍，准提咒若干遍，現在也不叫做雜，就這樣修下去。
（節錄自：黃念祖老居士：文殊菩薩聖誕開示：問答 錄音整理）
某居士問：我是一面打坐，一面念准提咒。念一段時間咒後，只是打坐，咒不念了，可不可呢？
黃老：這個可以，你已經有了咒，念了一段時間之後，你清淨下來，清淨一會兒，你看能清淨多久，你就任意它去清淨，當然是可以。但是這裡頭要注意，不管出什麼境界，都不要管它，好的也不要管它，壞的也不要管，佛來也不要管，魔來也不要管它，一切不管它，不理它。這個時候不要勉強求打坐的時間長，很清淨的時候你可以做下去，心亂的時候就下座。你已經有咒在前頭了，這樣坐是可以的。
准提的功德很大，一念准提准提就到，各個本尊都有自己的願力，不一樣的。准提有特殊的願力，一念他就到。你好好念阿彌陀佛，阿彌陀佛派二十五個大菩薩保護你，各個法它都有特殊優勝的地方。《顯密圓通成佛心要集》看過吧？念准提的人可以看《顯密圓通》。《顯密圓通》專門講准提咒，它讚歎准提咒，那樣會增加很大的信心。准提咒可以不要念那麼長，念咒心，念個咒心就夠了。准提咒跟六字大明咒因緣很深，念准提的也可以念六字大明咒。念咒之後，然後再靜坐，這都結合在裡頭了。一邊念咒，一邊靜坐，一邊靜坐，一邊念咒，也是可以的，這兩個都可以。不是單純的打坐，單純的打坐不很平安。
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某居士問：我目前看了好幾部經，《金剛經》，《妙法蓮華經》，本身持大悲咒，但是我又想學准提咒。我小時候讀書時，母親就在念，很自然會常常想這件事。最近因緣比較多一點，又聽到淨空法師講《無量壽經》，我念大悲咒，念准提咒，又讀《無量壽經》，那不是雜了嗎？
黃老：有人是這樣說，這個沒有矛盾，你一時捨不得，就這麼修，都有不可思議的功德。准提很好，《顯密圓通》就特別讚歎准提咒，不可思議！你是一個密淨兼修，密宗和淨土宗兼修。這個是圓瑛法師的話，他親自跟我說的，密淨兼修萬人修萬人去。你念《無量壽經》，這就是淨土，你還念佛號，也是淨土，又念大悲咒，又念准提咒，那是密，這是兼修。
中國過去念淨土的人，不念大悲咒、不念准提咒的非常少，他至少還念個往生咒，一點咒都不念的很少很少。所以太絕對了，也顯得有很多限制，就是自然一點。一開始你要有一個重點，不要平均使用，現在你還形成不了重點，你先這樣修再說，將來你要自然而然選擇一個重點。比方說，將來以念佛為主的話，大悲咒一天念三遍，七天，《無量壽經》跟淨土佛號多修，准提咒也可以助修，一天念多少，這也挺好。雖然是兼修，但也有主有次。要是以密宗為主，大悲咒准提咒多念，《無量壽經》幾天念一回，一天念幾品，佛號一天就念一轉，淨土宗就變成次要的了，密宗就是主要了，這還都能往生，主要看個人的真實發心和努力精進的程度。
某居士問：我本人並不喜歡密宗，我不知道念咒就是靠近密宗，所以我要念經書，念《無量壽經》，或者《妙法蓮花經》。是不是念經多一點，比念咒多一點好？
黃老：你這就更清楚了，這是中國傳統佛教徒的修法，就是這樣，念經，念佛號，再念一點咒。你看，和尚上殿念大悲咒十小咒。淨空法師帶來台灣印的一個小本，護身的大悲咒十小咒，平時上殿就是這個。你說和尚是密宗嗎？不是，但他要念大悲咒十小咒。這就是中國過去一般佛教徒的修法就是這樣，你先從這麼學起。總之，不要一下子勉強自己怎麼樣，先兼修，然後自己慢慢發展，自己找到一個最適合自己的修法。
某居士問：因為現在我有點慌亂，聽得太多了，好像要怎樣開始，摸不到門路。我自從聽淨空法師講了以後，慢慢明白原來有那麼多宗，各種法不一樣，好矛盾啊。
黃老：不要緊，這樣，你先看這些經書。因為你不讀經，不瞭解佛教的情況，經書還是要知道的。要讀誦大乘，大乘裡頭以《無量壽經》作基礎，而且有緣和淨空法師接觸，可以聽他的講座，可以跟他學習。再有就是大悲咒每天念上若干遍，准提咒若干遍，現在也不叫做雜，就這樣修下去。
（節錄自：黃念祖老居士：文殊菩薩聖誕開示：問答 錄音整理）
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