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大覺以光明為床
/釋首愚
１
我在《廈門南普陀禪關日記》裡頭，曾用農夫耕作的技術來比喻我們的修行，名之「深耕密植」。其中「深耕」代表智慧的觀照，對我們起心動念很多的顛倒妄想，對世間上的種種執著│我執跟法執等等，要從妄想執著的表相，好比抽絲剝繭一樣的，一層又一層的深入觀照。這也就是：對一切人生的現象，在起心動念上要把它們看得清清楚楚，它們都是三界唯心、萬法唯識的。若真能一一觀照得很清楚，便能覷破現象的虛幻而見到空相的本體，亦即是從法相進入到清淨法界了。要進入清淨法界，一定要從觀照做到圓滿地覺照才行；圓滿地覺照即是圓覺，它可就是諸法實相，也是法性空慧。這一路由觀照，觀照到圓覺的地步，便是深耕。
至於「密植」，是指我們在禪定工夫上的修為。就好比農夫插秧，秧苗不能插得太寬。太寬，一者收成的量減少，二者會使雜草叢生。苗插得太寬了，有如修行太鬆散，功夫做不起來。不過秧苗也不能插得太密，它一定要有個適當的距離，不然空間不夠會防礙成長。你修定功夫做得緊密，但太緊密了，把自己逼的一點喘氣的機會都沒有，那不行，會把自己拖垮，修不成。所以《遺教經》上面比喻我們用功修行好比調弦，弦你不能調得太緊，太緊它會繃斷；太鬆又彈不起來，就是這個道理。
我們持準提咒，功夫要用得綿密，但所謂綿密是緊密恰到好處的意思。這樣可使我們不至於妄想紛飛。修行人持咒就像個老老實實的農夫在插秧，修行人觀照就像個老老實實的農夫為了插秧要挖土。觀照觀得深入，有如稻麥的根部穩，不怕妄想的風力來拔。持咒的功夫密度夠，妄想的雜草沒有生存的餘地，定力容易修成。觀照屬慧，定功來配，二者不二；一分耕耘，一分收穫，你我在佛道上光陰絕不虛浪。
２
修準提法，在頂上觀想字放光明，或者觀想自己身如透明琉璃體，這二法可以交互使用，二者可以說都是一種光明定的修練方法。同時，那也不只是個光明定的法，而也還是個大休息法；因為觀想自己身心在一片清淨光明的琉璃境界中，那正是生命最佳的休息處了。你一真得休息，萬緣放下，歇得徹底，何愁不悟自己的本來面目？你悟了自己的本來面目，那你就不會煩惱了。
人活著，本來就是念念從心起，念念回歸到心。心要安，心要歇，心要安歇；說簡單也蠻簡單，說困難也蠻困難。最主要是凡夫攀緣心太強，所謂的攀緣心就是妄想心，沒有妄想心那你就成功了。我們一天到晚為誰在忙？為自己的妄想在忙，被自己的妄想心騙得團團轉。你真正找到自己了，一座，可以幾天幾夜不睡覺、不吃飯，我們做得到嗎？做不到。做不到的話，換句話說還是沒有找到自己，因此天天要為他而吃飯，為他而睡覺，為他拼命賺錢，為他一天到晚東奔西跑。
你心要安住、那不容易的。我們修準提法，念咒，稍微教一下，每個人都會念，但你能念得安心嗎？至少能不能先攝心呢？告訴你，有時你不妨就在字光明中或透明琉璃體上好好歇著吧！只不過若你一下觀不起來，那就請先好好持準提咒去深耕密植了。/
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我在《廈門南普陀禪關日記》裡頭，曾用農夫耕作的技術來比喻我們的修行，名之「深耕密植」。其中「深耕」代表智慧的觀照，對我們起心動念很多的顛倒妄想，對世間上的種種執著│我執跟法執等等，要從妄想執著的表相，好比抽絲剝繭一樣的，一層又一層的深入觀照。這也就是：對一切人生的現象，在起心動念上要把它們看得清清楚楚，它們都是三界唯心、萬法唯識的。若真能一一觀照得很清楚，便能覷破現象的虛幻而見到空相的本體，亦即是從法相進入到清淨法界了。要進入清淨法界，一定要從觀照做到圓滿地覺照才行；圓滿地覺照即是圓覺，它可就是諸法實相，也是法性空慧。這一路由觀照，觀照到圓覺的地步，便是深耕。
至於「密植」，是指我們在禪定工夫上的修為。就好比農夫插秧，秧苗不能插得太寬。太寬，一者收成的量減少，二者會使雜草叢生。苗插得太寬了，有如修行太鬆散，功夫做不起來。不過秧苗也不能插得太密，它一定要有個適當的距離，不然空間不夠會防礙成長。你修定功夫做得緊密，但太緊密了，把自己逼的一點喘氣的機會都沒有，那不行，會把自己拖垮，修不成。所以《遺教經》上面比喻我們用功修行好比調弦，弦你不能調得太緊，太緊它會繃斷；太鬆又彈不起來，就是這個道理。
我們持準提咒，功夫要用得綿密，但所謂綿密是緊密恰到好處的意思。這樣可使我們不至於妄想紛飛。修行人持咒就像個老老實實的農夫在插秧，修行人觀照就像個老老實實的農夫為了插秧要挖土。觀照觀得深入，有如稻麥的根部穩，不怕妄想的風力來拔。持咒的功夫密度夠，妄想的雜草沒有生存的餘地，定力容易修成。觀照屬慧，定功來配，二者不二；一分耕耘，一分收穫，你我在佛道上光陰絕不虛浪。
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修準提法，在頂上觀想字放光明，或者觀想自己身如透明琉璃體，這二法可以交互使用，二者可以說都是一種光明定的修練方法。同時，那也不只是個光明定的法，而也還是個大休息法；因為觀想自己身心在一片清淨光明的琉璃境界中，那正是生命最佳的休息處了。你一真得休息，萬緣放下，歇得徹底，何愁不悟自己的本來面目？你悟了自己的本來面目，那你就不會煩惱了。
人活著，本來就是念念從心起，念念回歸到心。心要安，心要歇，心要安歇；說簡單也蠻簡單，說困難也蠻困難。最主要是凡夫攀緣心太強，所謂的攀緣心就是妄想心，沒有妄想心那你就成功了。我們一天到晚為誰在忙？為自己的妄想在忙，被自己的妄想心騙得團團轉。你真正找到自己了，一座，可以幾天幾夜不睡覺、不吃飯，我們做得到嗎？做不到。做不到的話，換句話說還是沒有找到自己，因此天天要為他而吃飯，為他而睡覺，為他拼命賺錢，為他一天到晚東奔西跑。
你心要安住、那不容易的。我們修準提法，念咒，稍微教一下，每個人都會念，但你能念得安心嗎？至少能不能先攝心呢？告訴你，有時你不妨就在字光明中或透明琉璃體上好好歇著吧！只不過若你一下觀不起來，那就請先好好持準提咒去深耕密植了。/
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