|
|
如來頂髻尊勝佛母壇城 明英宗正統四年 (1439) 泥金寫本《如來頂髻尊勝佛母現證儀不分卷》扉畫 冊 經摺裝 瓷青紙本 描金彩繪 縱26.1x橫36.9cm
| |
「壇城」又稱為中圍、壇場，即曼荼羅或曼陀羅（mandala），在古印度意指國家的領土與祀神的祭壇，係密教的中心要素，為一種表示宇宙真理的圖繪，被認為是法界的表徵，亦即是超越的大宇宙（macrocosm）和內在的小宇宙（microcosm）相即的空間。其內聚集佛或菩薩之聖像於一壇，或描繪諸尊於一處。「如來頂髻尊勝佛母壇城」（Usnisavijaya Mandala）以尼泊爾風格特有的方龕隔景手法，將主題──壇城安排架構得井然有序。壇城的主尊為如來頂髻尊勝佛母，端坐於畫幅中央，白色蓮華手觀音菩薩與藍色寂靜金剛手菩薩則脅侍於左右兩側，而畫幅上下兩端的方龕，分別安住著五方佛（大日如來、不空成就佛、阿彌陀佛、寶生如來、阿門如來）與四大明王（東方不動明王、南方欲王、西方青杖明王、北方大力明王）。全畫圖像左右均衡，上下對稱。 如來頂髻尊勝佛母又名最勝佛頂、烏瑟膩沙尊勝佛母或佛頂尊勝佛母，為毗盧遮那佛（大日如來）頂髻的化身，亦是藏傳佛教三長壽佛（無量壽佛、白度母、頂髻尊勝佛母）之一。頂髻尊勝佛母梵音Usnisavijaya 或Vijaya，密號除魔金剛。 頂是尊勝之義，一切佛頂是指八佛頂，八佛頂中以尊勝佛頂為總體，故能除一切煩惱業障，破一切穢惡痛苦。畫中佛母身如秋月，皎白無瑕，有三面八臂，每面各具三眼。中面白色，相貌慈悲莊嚴，代表著消災息難。右面金黃色，呈笑容愉悅狀，代表著增福益壽。左面為藍色，寂靜微具怒容，代表著降伏惡道。其右側第一手持十字金剛羯磨杵於胸前，第二手托蓮座上捧阿彌陀佛，第三手持箭，第四手作與願印置於右腿前。左側第一手成訓誡印持金剛索，第二手執弓，第三手上揚作施無畏印，第四手成禪定印托火焰珠甘露寶瓶。並有天衣、五葉摩尼寶冠、纓絡、耳環、胸飾、臂釧、腕釧、足釧等裝飾其身，莊嚴安祥結跏趺坐於蓮花月輪上。佛母手托阿彌陀佛為其上師表懷，持箭代表壓伏妄想，施無畏印代表令離一切怖畏，與願印代表給予一切殊勝如願以償，執弓者勝三界，禪定印托甘露瓶代表得以長壽，十字金剛羯磨杵代表降魔降災，金剛索代表制服一切難調伏神眾。 左右二尊脅侍白色蓮華手觀音菩薩（Padmapani）與藍色寂靜金剛手菩薩（Vajrapani），富有尼泊爾獨特畫風的三折姿，故姿態非常優美，纓絡繁複雅緻，皆具柔善之相。蓮華手觀音菩薩身白如珂雪，左手當胸持蓮花，右手持拂子；金剛手菩薩身青如優金本花（青蓮花），左持金剛杵，右持拂子。 壇城上側方拱形龕臚列五方佛，由左至右為：南方寶生如來作與願印，東方阿門如來作觸地印，中央大日如來作智拳印，西方阿彌陀如來作禪定印，北方不空成就如來作施無畏印。而四大明王序坐下端方龕為護法：北方大力明王右手執三鈷杵，東方不動明王右手執寶劍，西方青杖明王右手執杖鎚，南方欲王右手執夷鉤。四明王皆身藍色，極忿恨相，左手作訓誡印當胸，髮眉鬚如火燃狀，大牙怒咬，以虎皮為裙，蛇飾為纓絡，右屈左伸力士姿威立。佛母上方復有兩位淨居天子（Suddha），頭戴天冠，身駕祥雲，手執甘露盈滿寶瓶於佛母之頂作灌沐，甘露如雨，能滋潤群生，灑滅一切貪毒之火。 諸佛與菩薩的臉型圓潤，法相莊嚴恬靜，衣袂的泥金線條流暢細緻，全畫以色澤鮮亮的瓷青色為底色，配合異彩紛呈的朱砂、白粉、石青、石綠等礦物性顏料，以及特殊精巧、渦旋舒展、充滿生生不息力量的卷草文與散花，將整個壇城點綴得相當華麗莊嚴。 | |
留言列表
