宏元準提觀音共修園地(PIXNET)

　　富人有富人的煩惱，貧人有貧人的唏噓感嘆。金錢的確對我們重要，要向前走，很多東西需要金錢，但自我學佛以來，我由始至今都仍然保持一個不變的信念，就是「君子憂道不憂貧」，只要努力修行，佛菩薩一定會眷顧我們的生活；這個信念很多時候由自己身上及別的修行者身上可得到明證，但是話雖這樣說，我們今天仍要為柴米奔波。可是我要告訴大家一個事實，一個為修行的人若要轉生在娑婆世界，假如他的道行可自主的話，他第一選擇的生存環境就是令他最快覺醒修行的地方。故而這些行者不一定會投生在富貴之家，因為物質富有容易令人忘失迷醉，毀去多生修為；但是本師的道行當然可以生在帝皇之家，因為老師要示現一個「舍」字。記得順治皇帝曾經說過：「我本西方一衲子，為何生在帝皇家。」「黃金白玉非為貴，為有袈裟披最難。」

　　說來容易做時難，我們只管批評富貴人的不是，生活奢靡、揮金如土，若我們真的有日能得到物質富貴，富者多財帛、貴者名譽高，我們那時的定力又如何？今日的保證，很多時候只會換來明朝的嘆喟。

　　佛陀是宇宙中最富有的人，祂又何嘗擁有很多財寶？佛陀時代修行的清苦，大家今日只能在書中意會。我們彼此都有入胎之迷，障隔了前生的宿命智慧；相對於佛陀時代的今天，我們現在的生活是奢侈的享樂，這樣難道我們現在就不是處身在富貴之中嗎？想一想，因為我們的目的是為了修行。

　　本師時代的修行人很知足，他們明白得來不易的道理，有施主佈施的一天就有東西吃，有很多時候是空砵而回；看看太陽已過日中，已不是進食的時候，故此這一天便只有刻苦地餓著肚子繼續修行。但是佛陀的弟子雖然捱餓，心中卻快樂無比，更感慚愧是自己福力不夠，得不到施捨，故此更努力精進懺悔。

　　我們現在一開水喉（水龍頭）就有水喝，淨水器、濾水離子機甚麼都有，佛弟子以前要往遠處取水返回精舍，不是時時有水喝，他們不浪費水源，反之我們嫌棄水不新鮮就倒掉了不喝。

　　油燈的光明當然不及電燈，但為何我們讀經的修行卻比古代差了很多？「一分一毫當思來處不易，寸絲寸縷恆念物力維艱。」我們現在正不斷享受著眾生的恩惠，想想自己的修為，再能消盡自己的多少福德呢？！我們負出的多還是別人？自己得的多還是失的多？希望大家能明白我以上的兩句說話，並非叫人計較得失，這是苦心的說話，我們只為四恩猶未報，又何能說到口念拯濟三途苦呢？！

　　其實我們現在已經是很富有，因為佛法難求，現在我們已得到了，就算用數不盡的黃金，亦難買佛法修為者的一分福氣。「只要我們知足，我們就是富有。」這句說話含有很高深的哲理，希望大家能細心體會。

　　佛陀進入甚深禪觀，照見六道眾生皆是一個大苦聚，所以以人道為本設教，有教無類。佛陀深知貧賤人的痛癢，故而接受他們的供養，賜與他們福報，好讓貧賤者能福報增上，修行佛法以得解脫。

　　又如大迦葉波尊者是一位大苦修者，他亦深深體會貧者的痛苦。貧窮若已無立錐之地，更生於四種姓的首陀羅（賤民），受人百般輕賤，真是生不如死，相信這些內心的苦痛我們今天卻未曾領受過。大迦葉波尊者專意去度化貧賤之眾生，一位大乘羅漢（悲心廣大）赤足走入各種貧民窟中，接受被人輕賤眾生的一瓢水、一撮飯，以顯示平等的道理，佛陀老師所教的祂已做到。說到大迦葉波尊者，這使我想起當今的兩位聖者，一位是虛雲禪師，另一位是天主教的德蕾莎修女。

　　虛雲禪師身披斗蓬，霜白的眉毛及長鬚，閉目入定的法相，道力隱隱從相中透出，一派迦葉尊者的大乘風範，令人望而生敬。虛雲尊者曾經開示《首楞嚴經》真是本師的正脈教誨，勉勵要護持發揚，勿使《首楞嚴經》提早受魔羅破壞而消失人世間。

　　至於德蕾莎修女，看到她彷彿見到了觀世音菩薩及大迦葉波尊者。她是苦修的聖者，甘於貧賤，雙腳走在最卑下的地方，為苦難的眾生服務。她是諾貝爾獎的得主，一切名利皆有，但她視如虛幻，只為苦難者奉獻了她一生的寶貴青春。她臉上所透出的皺紋及風霜，就是一切功德的所在。她雖然今生處身在天主教中，但她的精神是佛陀的精神，從她身上我領略到大悲心陀羅尼經所說的「卑下心」、「平等心」、「無為心」、「大慈悲心」。德蕾莎修女今生來行菩薩道，使她修證的果位更高。

　　當今世界，秉承佛陀本師遺教、身有佛陀願力加持，轉生於五濁惡世行菩薩乘的弟子粗略可分為兩類；一類是專來救苦救難的（如開辦安老院、醫院、殘障復健院等等）；另一類是專門來續佛慧命、使佛法能薪火相傳無盡，來擊大法鼓、樹大法幢的。

　　當日佛陀的養母大愛道比丘尼，親身手縫製一件金縷衣服供養呈獻佛陀，佛陀為使養母能得到更大的福報，故而使她取衣去供養僧眾。但在僧團中無人敢領受，後來彌勒菩薩接受了著在身上；大迦葉波尊者的正身正捧著金縷衣服，在雞足山等候彌勒如來的降生。

　　是故在修行來說，只要我們立定了腳跟，為眾生做事，一切生活上的風吹雨打亦影響不了。有錢又要修行、無錢又要修行；有苦又要修行、有樂又要修行：有病亦要修行、無病更要修行：群體亦要修行、獨自亦要修行；此時此地要修行、某時某地亦要修行。就算我們修行與否，世界一樣地在變化推遷，生命如日出日落地流逝，每日人生人死；但有一樣不變的，就是我們的一顆常住真心，隨緣不變。能夠隨緣不變，就有心能轉物的功夫，如此所有自己身邊碰到的一切人與事，也相應地得到自在。

　　每個人父母所生之業報身已是痛苦，但觀見身邊的芸芸眾生更盈苦痛，差不多每個都是心靈貧窮的人。自己欲脫貧窮，此心人皆有之，唯獨眾生不得其法而謀富貴，招致身心皆損。我們既知富貴之道，此時此景若不作施惠於眾生，便難報佛陀教化之恩矣！