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準提心咒的幾個問題＼普光 撰

準提咒的根本咒為：

（1）簡易羅馬拼音：namah saptanam-samyaksambudda-kotinam；tadyata：om cale cule cunde svaha

（2）經文音譯：

南謨颯哆南三藐三勃陀俱胝南；怛姪他：唵折戾主戾准締娑婆訶（地婆訶羅 譯）

娜麼颯哆南三藐三勃陀俱胝南；怛姪他：唵折隸主隸准提莎[口*縛]訶（不空 譯）

（3）國語仿似音譯：南無 颯普塔南 三藐客三菩達 柯地南 塌地牙踏 唵 佳雷 主雷 諄爹 刷哈

（4）意譯：皈依禮敬七俱胝正等正覺，即說咒曰： 唵 佳雷 主雷 諄爹 刷哈

有人提出「準提心咒」沒有經典根據，此實為迂腐的言論。眾所皆知，「怛姪他（tadyata）」就是即說咒曰的意思，而怛姪他的前面是祈請禮敬皈依本尊之咒文，所以正咒是「唵折戾主戾准締娑婆訶」。

此自古以來即沒有任何可爭議之處，道大師在《心要集》中說：『或根鈍不能具受此准提者，只唵字已下持之。唵字已上是歸敬詞，唵字等是正咒也。』這裡道大師說自「唵」字開始才是正咒，也就是心咒。

另外在金剛智、不空翻譯的「準提佛部儀軌」中

《說七俱胝佛母准提陀羅尼念誦法》中有「三摩地觀念布字義」及《說七俱胝佛母准提陀羅尼念誦法》中有「本尊陀羅尼布字法」，以及《佛說持明藏瑜伽大教尊那菩薩大明成就儀軌》中皆是用「準提九字咒（準提正咒、準提心咒）」去做變化與觀想的，若準提心咒沒有經典根據，那麼這些文獻又是什麼呢？所以出此言論者，實為擾亂準提初學者之心，所謂寧動千江水，莫動道人心。

佛學大辭典解釋「心咒」的意義：『心為真實精要之義，如心經之心。又，總曰陀羅尼，是為如來心中之勝法。故名心咒。』

照密教行者的說法，持一遍心咒之功德，與持一遍完整的咒語，乃至誦一遍完整的述說該咒語來源與功效等之經典，其功德相同。

至於爭論「嗡」與「唵」字更是無益之戲論，因為此完全只是因為現代用字與古代用字的不同，其念法皆是一樣的。「娑婆訶」則不可念為三個音，「娑婆」為二合音。

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