準提咒九字義功德＼普光 整理
（一）實相義
（1）三摩地觀念布字義（說七俱胝佛母准提陀羅尼念誦法‧唐天竺三藏金剛智譯）：
唵字門者是流注不生不滅義。復於一切法為最勝義
折字門者於一切法是無行義
隸字門者於一切法是無相義
主字門者於一切法是無起住義
隸字門者於一切法是無好義
准字門者於一切法是無等覺義
提字門者於一切法是無取捨義
莎[口*縛]字門者於一切法是平等無言說義。訶字門者於一切法是無因寂靜無住涅槃義。所說字義雖立文字。皆是無文字義既無文字。須諦觀一一義相。周而復始無記無數不得斷絕。不斷絕者。為流注不生不滅最勝義。由不生不滅最勝義。是故無行。為無行義。是故無相為無相義。是故無起住為無起住義。是故無等覺為無等覺義。是故無取捨。為無取捨義。是故平等無言說。為平等無言說義是故無因寂靜無住涅槃。為寂靜無住涅槃義。是故不生不滅最勝無斷。周而復始。此名三摩地念誦 。
（2） 字母種子義（七俱胝准提陀羅尼念誦儀軌‧不空奉 詔譯）
唵字者是三身義亦是一切法本不生義
者字者一切法不生不滅義
禮字者一切法相無所得義
主字者一切法無生滅義
禮字者一切法無垢義
准字者一切法無等覺義
泥◇字者一切法無取捨義
娑[口*縛](二合)字者一切法平等無言說義
賀字者一切法無因義
由一切法本不生故即得不生不滅
由不生不滅故即得相無所得
由相無所得故即得無生滅
由無生滅故即得無垢
由無垢故即得無等覺
由無等覺故即得無取捨
由無取捨故即得平等無言說
由平等無言說故。即得無因無果般若相應無所得以為方便入勝義實則證法界真如
（二）根本大明成九賢聖義（佛說持明藏瑜伽大教尊那菩薩大明成就儀軌經卷第四尊那持誦法分第六之二‧法賢奉 詔譯 ）
「唵」字為無相法界。
「左」字為大輪。
「隸」字為不動尊。
「卒」字為觀自在。
又「隸」字為不空罥索菩薩。
「尊」字為尊那菩薩。
「禰」字為金剛手菩薩。
「莎」字為伊迦惹吒菩薩。（註一）
「賀」字為[口*縛]日囉曩契菩薩。（註二）
（二）羯摩事業義（佛說持明藏瑜伽大教尊那菩薩大明成就儀軌經卷第四尊那持誦法分第六之二‧法賢奉 詔譯 ）
如是等微妙字於一切大明，若以唵字為首者，能成就一切法；
若「左」字。於息災、增益、降伏三法有大威力。
「隸」字能破壞設咄嚕（註三）。亦作發遣及擁護法功力最大。
「卒」字能作破壞及散他軍。如金翅鳥能食於龍。
「隸」字破諸大惡有最勝力。
「尊」字能成就一切事。能破堅固禁[口*縛]。
「禰」字能破魔怨及諸大惡。亦能作入寤法。
「莎」字能自擁護及能破怨。亦能令作缽入寤法。
「賀」字能除大毒及一切病。
如是等字猶八正道。能使有情解脫輪迴後得寂滅
（註一）伊迦惹吒菩薩：《佛說一髻尊陀羅尼經》又譯為：『翳迦惹吒』【一髻羅剎】梵名 Ekajata-raksah。全稱一髻羅剎王菩薩。此菩薩列位於密教胎藏界曼荼囉囌悉地院之南端。密號電雷金剛。。以不二之一智現忿怒形，降伏煩惱，故得此名。
（註二）[口*縛]日囉曩契菩薩：[口*縛]日囉（vajra）：金剛。曩佉【naga】：龍之總稱。《尊那菩薩大明成就儀軌經卷第四》中言：『身色如月。右二手執劍及鉞斧。左二手執罥索及蓮花。此[口*縛]日囉曩契是馬頭明王所化。有大威力。若有被得叉迦龍所[蠡-彖+若]者。一切諸力無能救度。唯[口*縛]日囉曩契可為救濟。』
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