准提法初期七個修行層次和九品成就 (尚南網)
修行路上，我們有緣接觸到准提法，但是大家想在這大法的修持得到效果，大致上，仍需要依照下列七個層次按步就班的去實踐它：
一、誠敬：首先要具備絕對的信心，並且要以非常敬業的精神，全力以赴，全神投入的去修。其實，不論做學問或修行，道理皆同。不到一種狂熱的地步很難成功。像前述袁了凡居士，在雲谷禪師那兒一坐三天三夜不動一個念頭。因為他對人生已經灰心至極了，覺得唯有靜坐才是精神的付託，所以才能把全部身心都投入於靜坐中。
那麼，要如何才能把身心完全投入進去呢？這當然要對「法」認識得很清楚。故「誠敬」可說包括了菩薩六度的前四項——全神投入是（法）佈施波羅蜜；過程中能忍受熬腿、寂寞是忍辱波羅蜜；對法有一種擇善固執的精神，讓自己的日常生活有個軌道，對準提神咒經常念茲在茲，沒有其它的妄想，便是持戒波羅蜜；能這樣用功不懈怠，就是精進波羅蜜。到這程度才能展現第二個層次：
二、專一：等於慢慢的與六度波羅蜜之中的禪定波羅蜜相應了。所以能否專一，就要看我們誠敬的程度是否足夠？是否具備絕對的信心？對法是否有在精進行持？投入多少心神？若是一曝十寒，而想得到身心的改善——像袁了凡那樣的立竿見影——那是了不可得的。
專一的結果，當然氣就歸元了，身心歸元了，這時，就會達到第三層次：
三、金剛念誦低沉：一般凡夫都是心浮氣躁，所以很難達到身心變化的效果。如果我們能專一，念誦很低沉，則色身自會起變化，呈現第四層次：
四、暖相：全身軟綿綿的。在准提法裡叫「火大觀」。暖相沒起來，身心轉化不過來，身心轉化不過來，氣質也無法變化，暖相出現，自然不想下座。接著產生第五層次：
五、輕安：身體不再那麼粗重，輕飄飄的，很舒服。
六、空靈：慢慢的，忘我無我的境界現前。
七、喜悅：空靈之後，身心自然有一種解脫、喜樂之感。
功夫非常實際，所以金剛念誦可說是准提法的一大寶，也是個妙法。方法如果能用得上，妙用自在其中。故縱使對觀想上有些困難，只要我們很誠敬的持誦准提神咒，配合發大願，沒有不感應的。願力愈大，得到的受用也愈大，因為願力是一股原動力，它能推動我們精進。所以宜把它當作救命神丹一樣鍥而不捨。
———— 首愚法師
修持咒語成就可分九品，准提神咒為總攝二十五部神咒，故修持准提法，亦可得九品成就。
一、下三品
1、下品成就，能攝伏一切四眾，凡有所求，舉意從心。 一切天龍而來問訊，又能伏一切蟲獸鬼魅等。
2、中品成就，能驅使一切天龍八部，能開一切伏藏，能入修羅宮龍宮，去住隨心。
3、上品成就，便得仙道，乘空往來，天上天下，皆得自在，世間出世間一切事無不通達。
二、中三品
1、下品成就，便得諸咒仙中為王，住壽無數，福德智慧，三界無比。
2、中品成就，便得神通，往余世界，為轉輪王，住壽一劫。
3、上品成就，現證初地菩薩位。
三、上三品
1、下品成就，得至五地菩薩位。
2、中品成就，得至八地菩薩位。
3、上品成就，三密變成三身，只於此生證得無上菩提。
————《顯密圓通成佛心要》
准提法是全面系統威猛殊勝包羅萬象的真正佛法，有無量無邊的眾生因此修行成佛。一些小的戒除邪淫的方法簡直不能相提並論。在年輕人中很有市場，受到極力地追捧，熱情地學習。
我的體會是准提咒語對於震動氣脈，消業開慧，戒除邪淫，調理身體功效極大而且見效很快。我就是每天念兩個小時准提咒語和半小時六字大明咒語，輕鬆戒除了邪淫，沒有任何反覆，身體也強壯了。很多人在和淫魔鬥爭的過程中出現反覆失敗，是因為沒有找到強有力的武器，這就是我強烈推薦准提法的原因。人生之苦不僅是淫慾之苦，而是無量無邊的。不跳出三界外，就不可能徹底地逃脫淫魔的控制。因為三界都處於可怕殘酷的輪迴之中。准提法不僅可以解決淫慾之苦，還能夠解決所有的痛苦。希望朋友們努力精進，證悟菩提！！！
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