「知」道不等於「證」道 雖然經常誦唸經文， 但放逸而不奉行的人，像替人放牧的牧牛人， 不能得到清淨行的法益；經文背誦雖不多， 但確實奉行，滅除貪、瞋、癡，如實知見，內心清淨，生生世世不再執著的人，真正得到清淨行的法益。 有一次，證阿羅漢果的比丘到祇樹給孤獨園向佛陀頂禮問訊時， 這兩位比丘碰面了。精通三藏的比丘不知道他的朋友已經證得阿羅漢果，反而輕視他的朋友，認為這老比丘對神聖的經藏所知不多，因此決定盤問他幾個經藏的問題，佛陀知道他這種不友善的居心，也知道他一定會自取其辱。所以，佛陀出於慈悲心就去探視兩人，以避免熟悉經藏的比丘取笑他的朋友。 密勒日巴尊者對希哇俄行者說：「如果對於佛法不能生起由衷的信仰，僅『知』道一些道理，是沒有用處的！因為這樣就很難不為八風所動(利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂)。所以學佛，第一要深信因果，那些對因果報應都不相信的人，嘴裏雖然談論些與聖理二量相合的空性，可是實際上也不過是說說而已....並沒有甚麼真實的價值！
有兩位出身高貴家庭的比丘是好朋友， 其中之一精通三藏，嫻熟於唱誦並弘揚經文。 他教導眾多比丘， 而成為十八個比丘團體的指導老師。 另一位比丘則在熱切精進的修行之後，證得阿羅漢果， 並且透過止觀的禪修而證得卓越的能力。
佛陀並且親自提出問題，他問熟悉經藏的比丘有關禪那和道果，熟悉經藏的比丘無法作答，因為他只知道教導別人，自己卻不親自修行。另一位比丘由於精進奉行佛法，已經證得阿羅漢果，所以回答了所有的問題。
佛陀因此贊歎阿羅漢比丘，而對熟悉經藏的比丘不讚一詞。
其他比丘不明白為何佛陀大力稱讚證得阿羅漢果的老比丘，卻沒稱讚他們的指導老師，佛陀向他們解釋說：熟悉三藏但不知奉行的比丘，像牧牛人，只為牧牛而獲得工資，而親自奉行佛法的比丘，就像牛主人一樣，享受牛的五種生產品，所以說，熟悉三藏的比丘只得到學生對他的服務，沒有修行聖果的益處。
而阿羅漢比丘雖然懂得不多，只能背誦一些經文，但清清楚楚地明白其中的精義。並且精進修行，克服了貪、瞋、癡，他的內心完全沒有精神的煩惱，對今生與來世沒有任何的執著，所以他真正獲得修行的聖果。
‧摘錄自‧《法句經‧故事集》達摩難陀法師著
因為空性這件事，非常微妙！難解難信。如果對空性能生起決定的信解，那便一定可體會到空性並不離開因果，即因果而顯空性。因此對因果的取捨和去惡行善，一定格外注意，比一般人尤為謹慎，所以一切法的根本就是相信因果，努力行善去惡，這是學佛最要緊的事。
我最初並不懂得空性，但是對於因果卻有堅定的信心；知道自己作了大惡業，將來會墮惡趣，所以心生恐怖，因此對上師的虔誠信服和修行的刻苦精進，都自然而然的辦到了。你們也應該同我一樣，獨自住在山中修持金剛乘。如果能這樣做，我保證你們一定能夠解脫成就的！」
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