準提功德聚 諸佛所化現 明覺光利眾 法界常安樂 普勸持準提咒遠離災難＼ 普光 撰 http://www.cunde.org/ex/1/ex1_86.htm 在此末法時期，群魔亂舞、人心不古、時序混亂、天災人禍頻仍。世尊早已為末法眾生留下準提神咒，為救度我等薄福惡業眾生。 八宗共祖龍樹菩薩讚曰：『准提功德聚，寂靜心常誦，一切諸大難，無能侵是人，天上及人間，受福如佛等，遇此如意珠，定獲無等等。 』 由此偈意思來看，至心虔誠修持準提法，一切的重大災難，都不能侵擾修持準提咒的人。 【一切】：三藏法數云：『一，是普及之言；切，是盡際之語。』一切就是說，所有的空間、時間之意。 【諸大難】：普門品中有說到，外面的「七難」為：火難、水難、刀難、風難、鬼難、囚難、賊難。而內心的難是：三毒難（貪嗔癡）。 一般我們所知人類的災難，是刀兵怨賊野獸等種種的險難的侵害。而所謂的「大難」就是指很嚴重的災難。現今的世局正是災難頻傳，有地震、海嘯、劫盜等等。 五濁惡世，人世間總有苦厄災難，在大悲咒經裡就有提到十五種惡死（十五惡死者：飢餓困苦死。枷禁杖楚死。怨家讎對死。軍陣相殺死。豺狼惡獸殘害死。毒蛇蚖蠍所中死。水火焚漂死。毒藥所中死。蠱毒害死。狂亂失念死。山樹崖岸墜落死。惡人厭魅死。邪神惡鬼得便死。惡病纏身死。非分自害死） 這是人世間的悲劇，只要您具備誠心、信心修持，準提佛母將給予仰信者最大的安慰與救度。 我人生活在如此不安的局勢中，準提佛母能給予眾生安心，正如釋迦佛為未來薄福惡業眾生所說，如法至誠修持能增福德壽、祛除災難、保佑平安。最終能解脫生死、究竟成佛。 經中言： ◎若有在家善男女等誦持之者。其家無有災橫病苦之所惱害。 不過真正的大難其實是「三毒難（貪嗔癡）」。 【無能侵是人】：是人，表示那樣的人，就是依照前面所說以「寂靜心」去行持的那種人。一切的災難，不能侵損這樣的人。 《清淨法身毘盧遮那心地法門成就一切陀羅尼三種悉地》中云：『若能先降自心諸惡鬼神者，一切天魔外道天阿修羅藥叉羅剎諸惡鬼神，自然歸伏，無敢違逆。若不自降伏惡心，能降伏諸餘天鬼神者，無有是處！』又云：『自治心病，既可能治諸病，若自有病，能治彼病，無有是處。說不許持病者，為自病故。說有許者，為斯咒力，令彼解脫者。心無有病，有病者不名解脫。持咒之人自有心病，終不能治諸病，縱治亦不可。』 所以內心的災難若能脫離，而外在的災難又有何可懼。若一個三毒清淨之人，對於任何境界都沒有罣礙，則一切的災難自當遠離。 在很多實例中我們可見常常能感應佛母救度的，無非是一心不亂，具足信心，非常專心虔誠之人，才能感應道交。通常在危難情況下，還能保持這樣的平常心，即時遇到了災難，也觀自身如旁觀者一樣，如夢如幻，跳脫我、我所有之想。對境不起心，住於自心之清淨，若能如此災難自然減少；而即使遇到災難，心也如如不動住於正定，豈非解脫？所謂自心需先清淨，才能撥雲見日。 故可知虔誠誦持準提佛母神咒能消災避難。願以此文宣揚準提佛母之功德，願見者隨喜轉貼流通，功德無量。 
◎若常誦持水不能溺火不能燒。毒藥刀兵怨病皆不能害（無畏譯）
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