觀音慈悲護女身，數則感應——兼說觀音妙法修持
人在危難之時，第一個念頭是脫離險境。菩薩無心，以眾生之心為心。眾生求救之心，猶如發射求救信號，觀音菩薩，無緣大慈，同體大悲，有如監控雷達。所以印光大師也說，念觀音菩薩感應最靈敏快速。《無量壽經》勸人求生極樂世界，但不忘提醒我們，「若遇急難恐怖，但自歸命觀世音菩薩，無不得解脫者。」
觀音菩薩循聲救苦，無苦不救，無難不解。佛經和祖師言教，闡述很多。唯在信仰真切與否。人世間中，女性的柔弱，更令觀世音菩薩同情，也特別能得到觀世音菩薩的慈悲救護。
這是一個當代生活中的真實事例。維道19歲皈依佛法，小房間桌上供著一尊觀音菩薩像，她天天燒香禮拜，也睡在小房裏。有天半夜，她被什麼力量推醒，坐了起來。正揉著眼睛，這時房頂塌方了，泥石塊落在她的枕頭上。
又一次，維道居士去火車站送人，回家已經天黑了，又沒有月亮，山路上只她走著，聽到身後有自行車沖下來的聲音，心裏非常害怕，心臟撲通撲通亂跳，口裏不斷念「南無大悲觀世音菩薩」。忽然，一個婦女出現在她眼前，維道居士的心才定下來，不害怕了。那婦女端莊和善，稍帶微笑，身穿一件醬色衣服，兩手叉在胸前，從對面慢慢走來，這時後面的自行車飛奔而至，車上是個男人，看到那個婦女夾在中間，車上男人略一遲疑，迅速離去。維道居士到家後，突然想起來，天那麼黑，當時怎麼就將那婦女的面容和衣服看得那樣清楚呢？這一定是觀音菩薩來保護她的人身安全了。
許止淨居士著述、印光大師校閱的《觀世音菩薩本跡感應頌》收錄了一個很特別的案例：平泉有個女子，從小聰明美麗，虔誠信仰觀音菩薩。成年以後，父母之命難違，嫁給了一個尤家兒子，可是尤公子不但長得難看，而且性情粗鄙。婚期快到了，平泉女自歎命苦，祈禱觀音菩薩，保佑她嫁到尤家後，貞潔之身不受侵損。
觀音菩薩果如其願，平泉女結婚後，雖與尤公子同床，可尤公子總是看見大堆柳枝，橫放在平泉女身上，始終無法接近。
《觀世音菩薩本跡感應頌》引述了《敬信錄》的一則記載：兵荒馬亂年代，南京有位姓莊的婦女，從丈夫家回到娘家住，將受持的《觀世音菩薩普門品》帶回娘家，並率領娘家的婦女和女孩子們讀誦，祈求消災免難。後來，兵馬路過她們家，搶劫了她的家資財產。全家女輩害怕遭到兵士侮辱，紛紛投河自盡。可她們沉不下河水中，全都浮起來，飄到灘上，都活下來了。待兵士返回到河邊時，他們的船竟然都沉沒了。
《比丘尼傳》記載晉朝的令宗尼師兩次遭遇，也令人動容。令宗尼師是高平縣人，遭遇動亂時節，被賊徒驅趕，她讀誦《普門品》，把眉毛拔掉了，托言說有怪病纏身，因此被賊徒放了。她逃到冀州，又被一幫賊匪追趕，她急忙爬到一棵枯樹上，專心一志念觀音菩薩。追捕的人追到枯樹下，只是朝前方望，始終沒有抬頭看，令宗尼師因此又逃脫一難。
難怪《觀音大士贊》說，「觀音菩薩妙難酬」。如何修學觀音妙法？
若欲全面瞭解，應從「體相用」三種經典入手。
般若經講觀音妙法之「體」，大者即是《金剛經》，小者即是《心經》；
彌陀經講觀音妙法之「相」，大者即是《無量壽經》，小者即是《阿彌陀經》；
法華經講觀音妙法之「用」，大者即是《妙法蓮華經》，小者即是《觀世音菩薩普門品》。
如何受持觀音妙法？日日時時，或念南無觀世音菩薩，或加念《大悲咒》，或以《觀世音菩薩普門品》為晚上課誦。
無論念觀音聖號，還是誦讀《觀世音菩薩普門品》，皆回向求生西方極樂世界。
皈依佛，皈依觀音菩薩的老師，阿彌陀佛。皈依法，或誦般若經，或誦彌陀經，或誦觀音經。皈依僧，信仰依靠西方極樂世界的觀世音菩薩。
識得宇宙人生當體即空，故而念觀音，念而無念，無念而念。人生不能脫離假相而空掉，故而念念追求極樂世界之妙相，淡薄娑婆世界的之塵相。志當存高遠，確信極樂是故鄉，活在世間，得一乘道，遊戲神通，自在隨緣，當生受用佛法種種妙用。
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