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首愚法師：這條從輕鬆走到解脫的准提路
你准提咒若能以金剛念誦的方式，念到運轉順暢，低沉回蕩，那你的身心狀況就會無比空靈，愈來愈能跟佛法相應。
佛法講起來雖然很高深奧妙，但你若能以先得身心的輕鬆，解除令人緊張的壓力，那就拿到了一塊敲開佛法大門的敲門磚了。問題是，大多數人求放鬆的效果都不免流於表面，放鬆不了多久便又因自己根深蒂固的意識形態和生活習慣拉緊回來，所以真能於二時六中皆得品嘗輕鬆三昧者，甚為希有。
准提法門，一以金剛念誦持咒輪轉回蕩的方式，由內而外逐漸展放生命的宏量，在悠遊周旋中，歌詠灑脫中，虔欣悲悅中，活力泉湧中，鬆化行者的身心；再以（口藍）字觀淨化心核，除去最內裏的煩惱塵習，向全法界示現最純淨的心靈，發願以長明寂照的清淨心來接應一切眾生的真意。
然後，行者那美絕的透明琉璃體嫣然不生而生，體內能現赤誠的心蓮，影現佛母慈憨三界有情的報化莊嚴色相，啟發行者道心通合於佛心。更而頓然發起普度一切的普賢行願力，由之破除行者所有的我見，法見，空了累劫情結法縛，釋去一身業障。
至此方知輕鬆三昧即是解脫三昧的粗徵初相，要在有佛法之旨趣為導引，有佛法之法門為加行，一如准提法門者，方能一路到底而不稍得輕鬆即又落於世法的無明窟裏，略享輕鬆安卻難敵外緣催逼且自心又狹陋，一轉瞬間便心境互爭，迅速又甘作煩惱奴。
與自己最親、最密切的——色身和心靈，而且，我們也最不瞭解這些。真正瞭解自己，則一切問題都化掉了；對世間對自己生命的執著也自然迎刃而解了。只因為認識不了自己的本來面目，所以對人生有各種不同的想法、觀念和追求。
在此，且向修持准提法的行者說珍重，珍重。