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【準提功德聚】彙編


⊙此咒能滅十惡,五逆一切重罪,成就一切白法,具戒清潔,速得菩提。不簡在家出家,若在家人,縱不斷酒肉妻子,不簡凈穢,依法無不成就。


⊙若在家善男女等誦持之者,其家無有災禍、病苦之所惱害,諸有所作,無不諧偶,所說言語,人皆信受。


⊙此陀羅尼有大勢力,至心誦持,必當自證,能移須彌山及海水,能令枯樹生花,何況世間果報。若常持誦,水、火、刀兵、怨家、毒藥,皆不能害。


⊙若人一心靜思,誦滿20萬遍,40、60萬遍,世出世法,無不稱遂。


⊙凡所求願,無不稱遂,何況能結齋具戒,一心清凈,依法結印誦持,不轉此身,即證菩提,往四方凈土,有大功力。


能生菩提芽


⊙此準提大明陀羅尼法,三世一切諸佛菩薩所說,為利益一切眾生無邊菩提道場故。若有薄福眾生無少善根者,無有根器之者,無有菩提分者,是人若聞此準提大明陀羅尼,若讀一遍,即得菩提分根器芽生。何況誦持常不懈廢,由此善根速成佛種,無量功德皆悉成就,無量眾生,遠離塵垢,決定成就無上菩提。


求聰明智慧


⊙求聰明,取石菖蒲、牛黃各半兩,搗作末,以酥和,於佛前作曼荼羅,念誦五千遍,服之,即得聰明。


占卜吉凶


⊙若人欲有所作,先當思惟準提聖者,正念此咒,具滿七遍,端身,少頃,其身自然搖,即知能遂及以吉慶。若身剛強向前向後,即知不遂,必有災難。


⊙若欲得知一切成就不成就事,即燒香發願,啟白聖者,願決疑心,若右轉即知成就,左轉即不成就。


⊙欲知未來之事,取好花,念誦108遍,遣一具相福德童子洗浴清凈,著新凈衣,以準提真言加持香末塗童子手,捧花掩面。復以自手更取別花,念誦一遍,一一擲童子身上或手背,乃至二十一枚,童子即悶,即問童子,善惡皆說,隨意舞笑,起坐來去。


⊙於凈潔鏡面,以好花,念誦真言108遍加持花,然後又誦真言,一遍一擲打鏡面上,使者即現於鏡中。更取好花,擲鏡面上,即有善惡相自現或文字出現鏡中。


⊙以朱砂,或以蘇摩那花浸胡麻油中所成之香油,塗大拇指甲,念誦真言108遍,即現天神及僧菩薩佛等形像或文字。若心有所疑,三世中事,一一請問,皆知善不善,即大拇指上皆自現。


⊙若於佛像前,或於塔前,若清凈處,以瞿摩夷塗地,作四肘方曼荼羅。復以花香、幡蓋、飲食、燈明、燭火,隨力所辦,依法供養。若欲求願,先須念誦,加持香水散於八方上下結界。既結界已,於曼荼羅四角及其中央,皆各置一香水之瓶。行者於西,面向東方,胡跪念誦1080遍,其香水瓶即便自轉,隨意東西,任以高下。或以凈瓦缽,燒香熏之,內外塗香,盛滿香水,並好香花,置曼荼羅中,依上面之法,亦可。一念誦,若瓶或缽轉動,當知所為所求事成就,若不動轉,其事不成。


⊙塗一小壇,放一銅碗,盛滿凈灰,令童子再手按灰碗上,持誦者應誦真言,本尊使者入童子身,其碗即轉。下語童子,即自結三部三昧耶印,誦三部真言,即取滑石與童子,童子即於地上書過去未來事吉兇善惡。及失脫經論、廢忘難義真言印,即得知解。


諸咒得驗


⊙若人先誦一切陀羅尼無效,及先作一切法不成,但得遇此灌頂,先所不成法,速皆成就。


⊙誦此真言一遍,同誦一切陀羅尼一遍。


勝敵軍及爭訟


⊙兩軍相敵,於樺皮上書此陀羅尼,懸於竹竿之上,令人手把,誦真言,彼敵即破。


⊙軍陣賊難,結印印指之,隨所皆悉退散。


⊙常持此咒,設有爭訟論理及談論求勝者,無不獲勝。


夫妻敬愛


⊙若夫不樂婦,取凈瓶盛滿香水,或於瓶中盛滿水及七寶、諸靈藥、五谷、白芥子,以瞿摩夷塗作曼荼羅,以繒帛系瓶項,以真言加持108遍,令女人結根本印安頂上。如是七瓶皆作此法,於凈處以香花為道場,取瓶內香水洗浴,夫即愛樂,亦得有孕,在胎牢固。婦不樂夫,亦如前法。


求子息


⊙求子,於樺皮葉上,書此陀羅尼,並畫童子,以紫彩裹之,念誦1080遍,安於髻中,即孕。


⊙若女人無子,以牛黃於樺皮上,書此陀羅尼令帶,不久當孕。


止小兒夜啼


⊙或取童女右槎之線,念一遍作一結,如是滿二十一結,與小孩項上系著,小孩即不夜啼。


見亡父母


⊙若欲得亡過父母及亡過男女,兼知生受,二七日內,依法念誦皆得知見。


求延命長壽治病


⊙誦此咒時,能使短命眾生還得增壽,加摩羅疾尚得除差,何況余病,若不消差,無有是處。


⊙若人欲長生,於古塔及深山中,或凈房內,依鏡為壇,具滿二、四、六十萬遍,燒青蓮花和安悉香,於睡夢中,夢食仙藥,或授仙方,或於鏡中,出五色光,光中有藥,隨意取食,即得長生。


⊙若人欲長生及勒諸仙,取其仙藥,於古塔前及深山中,或凈房內,依鏡為壇,具滿七日或三七日,燒青蓮花和安悉香,於初夜分,誦咒108遍,即當睡眠,或於夢中食仙藥,或攝仙方,或於鏡前面有五色光,光中有藥,隨意取食,即成仙道。


⊙短命多病眾生,月十五日夜,燒安悉香,誦咒,結印108遍至一千遍,魔鬼失心狂走,野狐、惡鬼,皆於鏡中現其本身,殺放隨意,更不再來,增壽無量。


⊙父母遇此法,得入灌頂,能令子孫皆同得福。若男女得入灌頂能令父母延年增福,永無災難,所求稱遂。


⊙若比丘、比丘尼、童男、童女,命欲終盡,不問宿殃大橫,但去命盡三七日得遇此法。敕閻羅王,令幽冥處,更與延壽,合終之命,卻得增壽。此法最好加行焰魔天供。每一灌頂,增21年壽命,長短悉能自知。


⊙若人卒得惡病,以石榴枝,白茅香草,楊柳枝等、念誦鞭拂之,即愈。


⊙或以茅草置酥中,念誦七遍,擲著火中,燒之,令煙熏病人,即除愈。


⊙若患重病者,誦真言108遍,稱彼人名,以牛乳護摩,即差。


⊙或取童女所槎之線,念一遍作一結,如是滿二十一結,與病人小男女等項上系著,惡魔、鬼魅、小孩夜啼等病,皆得除瘥。


⊙或以白芥子置酥中,取芥子少許,念誦一遍,一擲火中,如果二十一度,病即除愈。


⊙患疔瘡、癰癤、癬漏或諸毒蟲所螫,取熏陸香或檀香汁,與凈土水相和,念誦真言七至二十一遍,塗上即愈。


⊙若人身體支節痛,加持手二十一遍,摩觸痛處,即差。


⊙若患瘧及頭痛,以加持手二十一遍摩觸,亦得除差。


護國息災


⊙國土水旱不調,牛馬畜等,疫毒流行,應以油麻、大麥、粳米、粟豆、酥蜜、乳酪、白乳木、諸雜香等,皆置一邊,燒香發願,為一切眾生除去災難,即作手契護身想念,取前諸物,念誦加持,擲於火中,燒之。如是七日,日別三時作法,時別1080遍,即得滿願。一切安樂,一切三寶,悉皆護助,亦能成就一切大願。


滅諸逆罪


⊙此咒能滅十惡,五逆一切重罪,成就一切白法,具戒清潔,速得菩提。不簡在家出家,若在家人,縱不斷酒肉妻子,不簡凈穢,依法無不成就。


⊙若有比丘、比丘尼、優波塞、優波夷,受持讀誦此陀羅尼滿九十萬遍,無量劫來五無間罪等一切諸罪,悉滅無余。所在生處,皆得值遇諸佛菩薩。所有資具,隨意充足,無量百生,常得出家。


⊙若是在家菩薩,修持戒行,堅固不退,速得成就無上菩提,恒生天上,常為諸天之所敬愛,亦常守護。若下生人間,當為帝王家子,或貴族家生,其家無有災橫,病苦之所惱害。不墮三惡道趣,諸有所作,無不諧偶,所出言教,人皆信受。若營世務,無諸災橫,儀容端正,言音威肅,心無憂惱。


⊙若出家菩薩,具諸禁戒,三時念誦,依教修行,現生所求出世間悉地,定慧現前,證地波羅蜜,圓滿疾證無上正等菩提。


⊙誦此陀羅尼滿十萬遍者,得見聲聞緣覺菩薩諸佛。若有重罪不得見者,更誦滿十萬遍,若有五逆罪業重者,不得見如祥瑞相者,應當更誦滿七十萬遍,決定得見祥瑞之相。應知罪滅,即成先行,然後依法畫本尊像,或三時、或四時、或六時、依法供養,求世間悉地,乃至無上菩提,皆悉獲得。


祈雨


⊙若大旱,可於中夜燒安息香結印,敕令五方龍,速令降雨,若三七日雨不降者,即須沈香克五個龍各長九寸隨方五色,各安壇上。更七日,依法念誦,即得降雨,若須晴,即仰面向天,誦陀羅尼81遍,即晴。


現青衣童子


⊙若在家人,平日清水漱口,未葷血及五辛時,面向東方,對鏡結印,誦咒108遍。如是不斷49日,每有善惡,吉祥災變等事,準提菩薩令二聖者,常隨其人,心有所念,皆於耳邊一一具說。


⊙每日夜六時,誦此陀羅尼1080遍,經49日。如此念誦,即有兩青衣童子,當現其身事念誦人,其二童子各自有使者七人。其左邊童子知生人間善惡吉兇人間之事。其右邊童子知冥道中善惡。


若欲知人官祿年壽吉兇等事,但敕令右邊童子,令其於冥道抄與姓。敕司命及閻羅,令速當報。每敕令之時結印誦陀羅尼七遍,即於冥中具知善惡。其左邊童子,自現其身,可問本師說。


若能49日,如此六時念,已後但作法時誦陀羅尼七遍法即成。但早朝長誦108遍,亦更不別遍數,其兩個童子,問取名字,須便即使。


求世間福德


⊙若人無福德相,求官不遷,對鏡常誦此咒,福德官當能稱遂。


⊙若有人無福德相,求官無遷,貧苦所逼,每於十齋日,常誦此咒,所求官克當稱遂。


⊙若欲知地中有寶藏物,結印,誦咒具滿七遍,地中伏藏自然湧出,隨意所欲,皆得充足。


⊙若求富饒,以粳米、油麻、置酥酪中,手把少許,發願念誦七遍,擲著火中燒之。隨力七日乃至七七日,即如其願。


⊙若無衣者,念誦即得衣。


⊙意中所求,念誦皆得如意。


六親和合


⊙若六親不合,不相愛念,依法誦咒,所向和合,聞者見身,皆生歡喜,凡所求無不遂心。況能結齋具戒,一心清凈,依法誦持,不轉此身,即證菩提,有大功力。


⊙所有善惡心之事咒七遍,洗面灑身,心作歡喜想,能令國王大臣長者生恭敬心,是即歡喜,如臣敬君,如父愛子心,隨其所欲,乃至身命,皆無所惜,悉得成就。


⊙欲令他人敬念,稱彼前人名字,念誦本咒1080遍,即得敬念歡喜。


⊙若怨家橫為口舌,每夜三時,向本尊持誦真言108遍,稱其名字,即得解怨。


驅役降伏鬼神


⊙若卒為鬼神傷死,結印誦咒七遍,以印印心,皆令卻活。舍宅不安,鬼神作禍,咒土四塊,鎮之即去。


⊙若欲召請四天王、梵天王、帝釋天王、二十八部天波旬等,對鏡結印,頭指來去,於清凈處,高聲誦21遍,賢聖、閻羅王、鬼眾,隨請必至,不敢前卻,所有驅使,隨請皆得。


⊙先加持白芥子108遍,然後取芥子,念誦一遍,一擲,打彼鬼魅者,滿二十一度,其鬼魅馳走,病者除愈。


⊙以瞿摩夷塗地作曼荼羅,以炭畫地作彼鬼魅形,誦真言,以石榴等杖鞭之,彼鬼啼泣求自走去。


⊙若有人被鬼所著,復身在遠處,不能自來,或行者不能自去,應取楊柳枝、桃枝或花,加持念誦108遍,遣人將去彼雲:汝往! 汝去! 某乙遣將此杖鞭汝,汝若不去,損汝無疑。若不去,鞭之即去。或以花使病人嗅,或以花打病人,鬼魅即去。


⊙以銅鑌鐵木等做金剛杵,置病人邊念誦,以杖打,鬼即奔走。


⊙欲降伏諸大鬼神見即心伏,取舍利骨七粒,於白琉璃碗中盛著,取醍糊半升亦盛著碗中。於白月十五日夜,香臺前及寶塔前,泥一二肘方曼茶羅,置碗於中,取好花供養。西面著一香爐,燒安悉香,急急念誦。其碗舍利當放光,或生出舍利,時行者持香爐,發願禮拜,即出取舍利盡,飲取醍醐。其舍利盛一琉璃瓶中,以五色彩囊盛之頭戴,即有無量俱胝佛常逐行者,諸鬼神等自然降伏。作法時,一日一夜不食。


⊙欲見一切鬼神,取牛黃念誦,令煙火出,即塗目並服之,即見。


⊙欲辟除鬼神,結金剛界,但誦準提真言,咒香水21遍,八方上下灑之,即成辟除結界。


避災難禍害


⊙猛火之中,以印指火即得消滅。以印指水,波浪皆靜。


⊙若在路夜行,念誦不闕,無有賊盜及虎狼惡魅鬼等怖畏難處,持心念誦,並作護身,彼等諸難,即皆自滅。或發菩提心,或生怖畏,或有言說,心求免離,若被執縛,即自解脫。


⊙若欲渡江河大海,水中所有龍黿等類不敢為害,念誦亦如前法,即得不怖。


⊙或有人被蛇咬,或孥吉女鬼所持,即旋繞彼人,圍繞念誦真言數匝,即得不怖,其病速得除差。


⊙若乞食時,常持此陀羅尼,不為惡人、惡狗等類之所侵害,乞食易得。


⊙若有王難被系閉,枷銷禁其身者,誦此陀羅尼,即得解脫。


求見諸佛菩薩


⊙於大海邊或河渚間,沙堆之上,以塔形像印,印沙堆上,為塔形像,念誦一遍,印成一塔,如是數滿六十萬遍,即得見聖者觀自在菩薩之像,或見多羅菩薩、金剛藏菩薩、金剛手菩薩,隨其心願,皆得滿足。或見授與仙神妙藥,或見授菩提之記,或現前問來,或作阿修羅宮中王,隨乞願皆得菩薩等位,或得敬愛法成就。


⊙右繞菩提樹像,行道念誦滿一百萬遍至千萬遍,即見佛菩薩羅漢為其說法。意欲隨菩薩,即得隨從,所求如願。乃至現身成大咒仙,即得往詣十方凈土,歷事諸佛,得聞妙法。


⊙於高山頂上念誦一俱胝遍,金剛手菩薩將此人領五百六十人,同共阿修羅宮,壽命一劫,得見彌勒菩薩,聽聞正法,聞法已,獲菩薩地,得不退轉。


⊙若上毗補羅山雲,或在高山,在塔前、或佛像前,或舍利塔前念誦,隨力以香花供養,乞食以支身命。從一日至十五日,誦滿此陀羅尼三十萬遍。
復於白月一日至十五日設大供養,取其滿日,一日一夜不食,倍加供養。正念誦時,得見金剛手菩薩,將行人往自宮中,為行者示阿修羅窟門,入窟中,得天妙甘露,壽齊日月。


⊙若於轉法輪塔前,或佛生處塔前,或佛從忉利天下寶階塔前,或舍利塔前,於如是等諸塔之前,念誦右繞,誦此真言俱胝遍,滿七七日,即見無能勝菩薩,與願為說妙法,示無上菩提道;或見訶利帝母,將此人入自宮中與長年藥,還童年少,端正可喜,獲得伏藏,大人許可,應廣利益三寶,得一切菩薩安慰,示其正道,乃至菩提道場。


⊙若有誦此陀羅尼者,乃至未坐道場,一切菩薩為其勝友。


⊙誦讀大般若經,或華嚴,法華,或無邊法門,或楞伽涅槃大乘經論等思惟講說,悉以回向菩提悉地成就。


驗成行相


若修持之後有下列諸事,表與此法門相應,但對諸境界不可與人言,且不可執著。


⊙欲知此法成不成,依法誦咒,具滿七日,便於夢中見佛菩薩及以華果,口吐黑物後吃白物,即知成就。


⊙無始罪滅之祥瑞相:用功讀誦時,或於夢中,吃白物吐出黑飯,見諸佛菩薩聖僧天女,見諸天室舍或登高山,或見上樓臺高樹,或乘師子白象白馬,或於大池中澡浴,或見自身騰空自在,或見與諸天女娛樂,或見大集會中聽說妙法,或見拔發,自身剃頭,或吃酪飯,飲白甘露,或渡大海,或浮大河,或升師子座,或見菩提樹,或乘船,或見著黃衣白衣沙門,或見居士著白衣、黃之以衣籠覆頭,或見日月或見童男女,或見自身上有乳樹,或升花果樹,或見黑丈夫口中吐火焰,怖走而去,或見惡馬水牛欲來抵觸,持誦或打或咤,怖走而去。或見自食乳粥酪飯,或見有香氣白花,或見國王,或吞日月,若見如上相者,即知無始罪滅之相。


⊙或正持誦時,見諸光明,或見空中遍地奇特之花,或見諸佛菩薩聖僧天仙等,或見諸佛凈土,或自遊諸佛國親承供養,或暫時間經多多劫,或見諸燈光亮一二尺,乃至一丈,無火爐中自有煙起,或見佛像幡蓋自動,或聞諸佛菩薩種種美聲,或覺自身巍巍高大,或齒落重生,或發白返黑,或身潤白不生蚤虱,或貪嗔癡心自然消滅,或總持不忘,一字能演多義,或智慧頓生,自然通曉一切經律論,或一切三昧法門自然現前,或福德頓高,四眾歸仰等。


⊙若逢如上之事,但是福慧增長,近成就相。莫生疑惑之心,勿生取舍之念。應觀所逢境界,皆是梵字"阿"或"(口藍)"字等,或想皆如夢幻,或想皆是法界一心,淮如楞嚴經中所說。


⊙若得如是應驗,更須策發三業,加功誦持,不得宣說咒中境界,炫賣與人,唯與同道者,不為名利敬贊,方得說之。


鏡壇壇法


⊙若求成就,先依壇法,以一面凈鏡未曾用者,於佛像前,月十五日夜,隨力供養,燒安悉香及清凈水。先當靜心,無所思惟,然後結印誦咒。咒鏡108遍,以囊匣盛鏡,常持隨身,後欲念誦,但將以此鏡,置以面前,結印誦咒,依鏡為壇,即得成就。


⊙若依法誦持,一心精進,功力說不可盡。此壇鏡法,不得人見,若見即不好不成,畢,須密之,此法不可說,自當證知。隨意所求,逗得成就,受勝妙樂。


基本念誦法


⊙欲修持此法,於十五日夜,清凈澡浴,著新凈衣,面向東方,半跏正坐,置鏡在前,隨力供養香花,清凈水諸物。先當靜心絕思,然後結印,印於心上,誦此咒108遍。


⊙每月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日、三十日如是十齋日,每於平明,清水嗽口,面向東方,誦咒108遍,然後飲食,縱有妻子,不斷辛肉,亦當成驗。


⊙除十齋日,不須對鏡,及以結印念誦。


⊙欲修此法,先須入三摩耶灌頂道場,受持禁戒,堅固不退,愛樂大乘菩薩戒行,於四威儀,修四無量心,發四弘願,永離三途,於一切事業心不散亂,方可入此秘密法門。


⊙凡念誦供養法,於所在處,皆須清凈澡浴,著新凈衣,嚴飾道場,隨力所辦。若有本尊像,安置曼荼羅中,本尊面向西。若無本尊,有諸佛像舍利及大乘經典供養亦得。


⊙若比丘、比丘尼先持戒行,初入道場,復須懺悔,更自誓發願受戒。若在家菩薩,初入亦須自誓,隨力發願,受三皈五戒,或常持八戒。


⊙若常三時念誦,即於道場西南向東至心合掌,五體著地,敬禮十方諸佛菩薩,虔誠運想遍虛空界。便右膝著地合掌至心懺悔,自無始以來,身口意罪,今對諸佛菩薩前,弟子某甲發露懺悔。乃至過去現在未來三世諸佛菩薩,福智圓滿種種功德,我今隨喜。


懺悔隨喜勸請發願已,應自誓受菩提心戒。


菩提心者,離一切我執,遠離蘊處界,及離能取所取,於法平等,自心本不生,自性空故。如過去一切佛菩薩發菩提心,我亦如是,此名自誓受菩提心戒。


自誓受菩提心已,即結全跏趺坐、半跏趺坐隨意而坐,結三大昧印,安心定坐除一切妄想觀,觀六道眾生無始以來,生死海中輪回六趣,願皆發菩提心行菩薩行,速得出離。想空中準提佛母與七俱胝佛圍繞,遍滿虛空,定中禮拜一切諸佛及準提佛母,然後以塗香摩手而結手契。結契時以衣覆手,勿令人見。散印時皆於頭頂散印。



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