宏元準提觀音共修園地(PIXNET)

「五惡」所感的五臟、五根病

佛教所說的「業病」，就是指由宿業而感的疾病，又作「業障病」。

《灌頂經》卷十云：「種惡得其殃，合家悉疾病。」

因以前的惡業，受報應而得病，痿困於床，苦楚萬般，求生不能，求死不得。此乃罪過所招，咎由自取，非藥石所能治癒，也就是老百姓所說的報應病。

《灌頂經》卷十二記載，救脫菩薩告訴阿難說：「其世間人，痿黃之病，困篤著床，求生不得，求死不得，考楚萬端。此病人者，或其前世，造作惡業，罪過所招，殃咎所引，故使然也。」

智者大師，將病分為三種：

一者，四大增損病；
二者，鬼神所作病；
三者，業報所得病。

在《摩訶止觀》卷八，單列「業病」一條，與四大不順、飲食病、禪病、鬼病、魔病並列。
「業病者，或專是先世業，或今世破戒動先世業。」

文中還細數了五惡所感的五臟、五根病。

五惡是：
（一）殺生，（二）偷盜，（三）邪淫，（四）兩舌、惡口、妄語、綺語，（五）飲酒。

佛教中五戒所防的，就是上述五惡。
造此五惡，於現世中，王法治罪，身遭厄難，稱為五痛；
以此五惡，於未來世三途受報，稱為五燒。

五惡業所感的五臟五根病是：

若殺罪之業，是肝眼病；
飲酒罪業，是心口病；
淫罪業，是腎耳病；
妄語罪業，是脾舌病；
若盜罪業，是肺鼻病；
毀五戒業，則有五藏五根病起。
業謝乃差。

業謝乃差：謝，指滅其作用，落謝之義。差，就是痊癒的意思。

從心生患者，多身體寒熱、口燥等，心主口故。
從肺生患者，多身體脹滿、四支煩疼、悶鼻塞等，肺主鼻故。
從肝生患者，多喜愁憂不樂、悲思嗔恚、頭痛眼痛疼闇等，肝主眼故。

從脾生患者，身體面上游風、通身習習、癢悶疼痛、飲食失味，脾主舌故。
從腎生患者，或咽喉噎塞、腹脹、耳滿，腎主耳故。

準提佛母治癒皮蛇（轉貼）

作者：準提佛子

十幾年前末學曾染俗稱「皮蛇」（帶狀疱疹）的疾病，剛開始看醫生吃點中西藥，但都無效，很快的，已被紅斑圍繞整個肚皮，那種又痛又癢的感覺，實在非常難受，但爲了生計又不敢隨便請假。

有一天在上班時實在受不了了，只好在休息時間，決心與病魔一拼，末學找到一處較沒人去的角落，稱念數次「準提功德聚，寂靜心常誦，一切諸大難，無能侵是人，我今稱讚大準提，唯願慈悲垂加護」

此時，末學手結準提手印，心中觀想準提佛母在肚皮疼痛處安住，口中不斷稱念準提咒，本來末學是閉著眼睛念的，但不知念了多久，忽被一道光芒照得張開眼睛，此時真的又感動又興奮，因為末學看到眼前有一道白色光圈，光圈內正坐著準提佛母～

且在末學未起第二個念頭時，準提佛母即瞬間移進末學身體內，此時頓時覺得消除一半以上的痛苦，且下班途中，末學竟然自然幸運的看到另一間醫院，想不到只打了二支針，敷點藥，又吃一包藥，就漸漸好轉痊癒了！

末學深信，大眾只要常念準提咒自有妙用，也願以此文，報答準提佛母之恩惠！