首愚法師開示：修持準提法，首先要發菩提心
在這裡參加共修，每個人的心得都不一樣，如何能夠將准提法修得好，必然與對本法了解的程度深淺，和對佛法的體驗及平常個人心行如何，而有所不同。
所以說，准提法本身具有高深的內涵，包括見地，修證和行願。如果在佛法這三方面不夠深入，那麼對准提法的契入也就無法含融周遍，修行起來也就事倍功半了。
尤其修准提法，必須具備崇高的行願精神，行者一定要發菩提心，否則感應有限，因為准提法本身屬於無上密法，如果心胸狹窄，僅僅是為了個人的私利而修，終究不能與諸佛性海相應。
我們一般凡夫智力微薄，往往抵制不了來勢洶洶的多生累劫的習氣。雖然如此，人人卻擁有一股力量，能夠克服轉化這習氣業力，那就是願力，就看我們發不發它而已！
願力是一個人願意讓自己大改變的原動力，發願自己不再為種種人事物煩惱，發願自己願為種種人事物奉獻，這不得了的，在整個佛法上叫做發菩提心。發菩提心是成佛的根基，道道地地轉化業障的本因力。持咒人在自己的下意識中要有一股願力，你所發的願是什麼，那就要把這股願力不斷地展現出來。
當我們自己在修行上感覺到很疲累，自己提不起精神的時候，依這股願力就要讓精神振作起來，繼續行持下去。不管是為自己身體健康也好，為家庭也好，為事業也好，尤其是為自己道業，你要念念祈求佛母加持，念念不忘自己所願，踏實去行，這樣便能夠讓自己多生累劫的罪業，逐漸地消除。
願力可以莊嚴我們的身心，讓我們的身心、讓我們的身口意愈來愈莊嚴。一個人有了善願、菩提願，那他的精神內涵馬上就不一樣了。所謂誠於中，形於外，一發正願，日常修行與待人接物的氣象便不同，成格了、出格了。願大家共勉，善思念之。
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