宏元準提觀音共修園地(PIXNET)

南摩阿彌達福  Namo Amitafu

四念住與淨土法門

釋悟塵法師

阿難請問於佛：「佛住世時，我們依佛而住；佛入滅後，我們將依誰而住？」佛陀答道：「我入滅後，所有我的弟子皆依四念處而住。」三十七道品中的四念處即是身、受、心、法。

目前淨土法門極為興盛，法門非常容易，唯持聖號一句，發願生西即可。但是能念得相應也不容易，若能加修四念住，作為前方便或加行，則於念佛正行有大裨益，其理由如下：

一、若能深刻認識「觀身不淨」，則能減少許多因身見貪愛所引起之煩惱，對於清淨妙身（如《無量壽經》中所敘述者），必會生出嚮往增上心，使念佛易得一心，因為念佛之先，已具觀身不淨之正見，而少顛倒之心與貪愛之念故也。

二、若能深刻認識「觀受是苦」，則觀自身之苦，能生真實出離心；觀他人之苦，能引發大悲菩提心。有了出離心與菩提心，則念佛求生之心願更加懇切老實，往生成功的勝算自然加強。

三、若能如貫了知「觀心無常」與「觀法無我」，那麼，淺觀者，亦能知心無常，發覺此心忽而種下天道之因，忽而植地獄之種，實在是可憐、可怕，亦復可歎；欲使此心不亂，唯有仰仗彌陀聖號，否則沒有更容易之法門以出六道。深刻者，觀心無常，而知能念之我唯五蘊假合；所念之聖號，唯名性空。能念所念皆空，如是念佛而不執著於有，久之，則與般若空觀之正見相應，往生品位，更見提昇。

發願往生之人欲得成就，必須萬緣放下，一心提起。放下萬緣之要訣，就在不貪戀、不顛倒。欲安住於不貪戀不顛倒之正念，還是應該修學四念住，這也是佛陀臨終前交代弟子們要以四念住來安心的最後囑咐。

所以直接念佛聖號，而妄念紛飛不得一心者，當考慮加修四念住作為助行，這情形如同參加百米賽跑，欲使效果良好，當先療養足疾，使不為患。以四念住調心，使心遠離貪愛顛倒之大毛病，然後念佛，易得法喜，乃至一心不亂。至於運用四念住調心之多寡，端視妄心紛亂顛倒之程度而做調整。