無緣見佛破口大罵遭惡報
作者：煮雲法師
筆者為什麼要說這一段話？目的是要請未去過普陀的讀者，和已去過普陀未見聖像的讀者，千萬不可因自己沒有親目所睹，就輕易的加以譭謗，恐怕要遭到極不幸的後果。現在就說這一個侮辱譭謗、惡口罵詈，不信佛法的人，遭到最不良的惡報給讀者諸君聽聽。
在民國三十八年的秋天吧，那時局勢很緊張，上海、寧波已相繼失守，差不多已經進入舟山保衛戰的時候，所以舟山各大島嶼都有大軍雲集，尤以舟山本島沈家門等地，更是連營接寨，處處皆兵。沈家門與普陀山隔海相望，帆船隻要兩小時就可以到，同時也是普陀的進出的咽喉要地，所以住在沈家門的駐軍，也就不斷的乘著帆船來游普陀佛地，參拜名勝古跡。有一天下午有大批軍人來山遊觀，玩過前後寺以後，他們三五成群的丘八先生們結伴到梵音洞去看觀音菩薩現身。
軍人中有各種知識、各種信仰的不同，有的是忠實的佛教徒，也就很誠心的焚香禮拜，跪下來默禱著，專心一意的想菩薩慈悲接引，放光現瑞給他們看。有一種人是無所謂的不定份子，跟隨在人家後邊跪拜著，也沒什麼成見存在，更不加以反對。另有一種最危險的份子，因為他受了幾年新教育，喝過幾天洋墨水，看過幾本唯物史觀，讀了幾篇馬克思的文章，就趾高氣昂的自命新學者之流的知識份子。在這些人的心中認為拜佛睹像、信仰宗教，皆是愚人不智的迷信舉動。因此佛教徒的軍人來到普陀山，認為這是難遭稀有的奇遇，縱然不能有時間去參拜善知識，做訪道尋師的工作，千萬也不能「既到了寶山空手回」，所以都發出懇切至誠心來求佛加佑，顯聖像現給他們看。另一種亦自命新學者之流的軍人們，他們主觀太深，以鄙視好奇的眼光看佛教，以遊山玩水的心情來欣賞普陀，根本他腦子裡就否認有什麼佛菩薩存在。所以雖然同到普陀，同往梵音洞，因為心情不同，也就所見各異了。
在這一群往梵音洞參拜的軍人中，就有上面所說的一個，他是什麼也不相信的，所以旁人皆能看到菩薩現身，他是始終一無所見。能夠目睹聖像從洞出現的同志們，這時真是驚喜若狂，五體投地的拜禱著，有的歡喜得熱淚狂流，不禁的就手舞足蹈起來，口中也就讚揚不已，自己慶欣自己有福有德，今天來能得到大士現身給他們看見，這是多麼難能可貴的啊！可是那位受了唯物史觀毒化的同志，這時為了好奇心的驅使，也想看一下，結果因為他業障深重，不能看見。同去的人十之八、九都能看見，只有這個業障深重的人沒有看到，因此同來的人，就笑他沒有福氣，與佛無緣，菩薩現身，獨獨你一個人看不到。這位同志竟惱羞成怒，破口大罵起來，他說：「你們這班迷信的東西，真是白天看見了鬼！在這麼一個亂石洞中，什麼也沒有，為什麼你們要妖言惑眾的亂說鬼話，見神見鬼，也不知這是什麼世紀——廿世紀，什麼時代——原子時代，哪裡還容許你們這班迷信宗教的愚人，胡說八道的來欺騙人民。既然說有什麼菩薩現身，為什麼我看不見？也許是你們見鬼了！」
大家被這一番奚落臭罵，也不甘示弱的和他爭鬥起來說：「你不怪你自己業障重而福德淺，無緣見佛菩薩現身。譬如瞎子看不見太陽，這是因為瞎子眼睛有病，不能看見太陽，不能說沒有太陽。你的罪過重，看不見佛菩薩。不能因你看不見，就否認沒有佛菩薩。你自己應該痛悔你過去不是，引咎自慚，反而大言不慚的來侮辱佛菩薩，你這個人真是罪過無邊！千佛出世，不通懺悔啊！阿彌陀佛！」「哼！我說了這麼兩句就有罪過，我根本就不相信有什麼罪過不罪過。你們這班愚人，在這裡白天見鬼，胡說八道，妖言惑眾，才是真正罪過呢！」
「阿彌陀佛，你這位同志，真是越來越不像話了，我們親眼所見的菩薩聖像，哪裡還假得了嗎？難道我們大家都是眼睛花了，不然為什麼我們都能看見呢？你不說你的罪過重，反而罵我們白天見鬼，你把佛菩薩當作鬼一樣的看，真不怕因果，下地獄，遭惡報！」
「我就不相信有什麼因果，這都是你們宗教徒欺騙愚人的話，有什麼鬼神禍福，輪迴地獄。我為了要破除迷信，我不但敢罵啦，我還要動槍打哩！如果真的有什麼佛菩薩顯聖的話，你們可以教佛菩薩使我遭報，那時我才相信真有佛菩薩呢？」說罷從肩上把卡賓槍取下來，瞄準洞口，砰！砰砰！連打三槍。他打過三槍以後，還驕傲的說：「我倒要看看，有什麼佛菩薩顯聖，令我遭到什麼惡報？」他洋洋得意的把槍掮上身。
這時已有幾個虔誠佛徒們，嚇得目瞪口呆，認為這個人是發了瘋癲，得了神經病，同來的人也不敢再和他囉嗦。看看時間不早，大家紛紛地回前山，下船返回沈家門，這位打槍罵佛的朋友也隨眾人下了船。
當船開出約一小時的當兒，這位先生掛在肩上的一支卡賓槍，不知為了什麼，忽然不自主地從肩臂上掉到海裡去了！我們知道：軍人的一支槍，等同第二生命一樣，哪能隨便讓它失落呢？所以他看見他的一支步槍掉入海中，嚇得他魂不附體的，直叫起來。然而說也奇怪，照理那支步槍鐵多木少，應該沉入海底，可是鬼使神差似的，偏偏這支步槍不但不沉，反而浮出水面，隨著帆船往前飄流。這時這位同志還認為他大走鴻運哩，獨獨我這步槍入水不沉，貼近船邊，因此他就俯曲著身子低下頭，伸手到海中想把槍從水中撈出來，回去可以太平無事。可是事不盡然，當他頭靠近海面，手去拿那支步槍時，不知怎麼的，身不由主，碰咚一聲，來一個倒栽蔥，船上的人想救也是來不及了，海水翻了幾個浪花，從此這位破除迷信、打槍罵佛的朋友，投奔海龍王宮報到，與屈大夫為友了。
說來奇怪，他的死屍在第二天早晨，已由道頭浮到梵音洞前出現。從道頭碼頭至梵音洞，約有二十里，他的屍體獨獨要在梵音洞前出現，同時不知什麼時候已被海魚吞去一隻腿。這件罵佛招報的事實，一時傳遍了全島，凡是在普陀的駐軍，沒有一個不知道這件奇跡。筆者那時仍在普陀山，事件發生以後，是由他們一同去梵音洞的同志們把這個經過的情形告訴我的。後來也有不少的人，發生疑問，來請解釋，說：「觀世音菩薩是大慈大悲的，尋聲救苦的。為什麼這個人罵了幾句，打了三槍，菩薩就與我們凡夫一樣的放不下，忍心把他處死呢？」
我說：「你這話初聽似有道理，可是佛教最主要的是講因果，所謂『種瓜得瓜，種豆得豆』，自種惡因，自食惡果，這叫做自作自受。孟子所謂『天作孽，猶可違；自作孽，不可活。』同時你更知道，觀世音菩薩仍然是大慈大悲，絕不因你譭謗辱罵，而生瞋恨。不過佛教中每一座名山古道場，皆有不少的護法神將，在冥冥中保衛名山，護持道場，賞善罰惡，這是護法神應負的責任。如果佛教中名山道場，沒有金剛降魔韋馱護法，哪裡還能生存到今天？豈不早為魔外摧殘殆盡了嗎？」
現在我說一個故事證明我言不謬，在明朝正德年間有一位江陰縣的王縣長，其人粗暴無比，素不信佛，有一天招集部下官員皆不到，怒甚！那天正值附近觀音寺，做觀音法會，寺中有一尊沉香觀音像，很有靈異，是日全縣的胥吏，皆在那裡參加法會；這位縣太爺偵查得悉，在盛怒之下，毀廟焚像。
不久縣令入覲，中途忽然心痛不已，醫藥罔效，自知焚像獲咎，迎請高僧，為其懺罪，僧曰：「大士普照十方，幻軀猶捨，豈為一像生嗔恨者？但護法諸神，欲彰現前之報，恐不免矣。」此縣令果不治而死，我們從這個故事就知道那位軍人，落海而死，皆是護法諸神的賞善罰惡。
奉勸諸位，你們寧可心中不信，切切不可加以侮辱和譭謗，佛菩薩雖然大慈大悲，大肚子包容，可是護法神的嗔心是很大的，恐怕容你不過，到了那時已經悔之晚矣，諸位今後當以此事為鑒。
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