如何信佛、學佛才能富貴吉祥！
一、為何有人事佛以後便富貴；有人事佛以後衰喪不利？
二、善良的人會不會遭遇不幸？
三、廣行六度但求做佛,人天福報也不會少？
四、發大菩提心對我們的幫助和利益最大！
五、精讀、通達《三殊勝》，殊勝竅決真福報！
正文：
一、 為何有人事佛以後便富貴；有人事佛以後衰喪不利？
《慢 法 經》
現代文翻譯僅供參考，請以研讀後面的佛經原文為根本！
佛陀告訴阿難說：「有的人信佛、學佛以後就富貴了；
有的人好像也信佛卻衰敗、損喪，出現種種不利的情
況！」
阿難問佛陀：「為什麼都是信佛、學佛，結果卻富貴和
衰敗不同？是什麼原因造成得呢？」
佛對阿難說：「有的人信佛、學佛拜求真正明佛理、得
了悟的善知識，跟從明師受戒律、聞佛法，去除自己各
種貪、嗔、痴妄念，嚴格按照佛經的要求去做，不斷精
進修行！對自己所學的佛理、佛法一點也不敢忘失、所
授的戒律連毛髮般細微也不敢違背，因為不違犯佛法所
禁止的事情（佛陀傳授給我們的『修行』原理、原則，
處世待人不違背佛陀的禁戒——如：五戒、十善等，做
一個依佛法行事的善人），所以常常被諸天的善神們侍
衛和擁護，事事稱心如意，福報、財富、利益都順達、
充足的獲得，受到眾人的尊敬，而且以後連佛的果位都
將得到，何況只是一些人天福報的利益呢？像這樣如理
如法信佛、學佛的善男子、善女人，才是真正的佛門弟
子。
而有的人信佛、學佛，沒有遇到真正的明師，也沒有經
書、佛像，又不恭敬上師三寶，對佛理不懂也不理解，
卻執意叫人給他授戒，沒有至誠的信仰，受戒之後，又
經常犯戒，心意冥頑不靈，猶猶豫豫不肯讀佛經，也不
行佛道、種福田，對佛法的信仰還經常有時信有時不
信，又記不起齋戒之日應該齋戒、燒香、供燈、禮佛，
而且還動不動瞠目大怒、謾罵、口出惡言、詛咒、挑撥
離間，心裡經常懷著對他人的憎恨和嫉妒，還讓別人殺
生，看到經書和佛像也沒有恭敬、虔誠之心。如果他有
經書，就以輕慢、玩耍的心態掛在牆上（比如：現在把
佛像當作工藝品、裝飾之類掛在牆上的情況）或隨手丟
在床、臥席上，或者扔到衣服、被子、破爛的竹箱裡，
使得妻子、孩子用不乾淨的手去拿經書，縱然遭到煙燻
和屋裡漏雨的情況，也不去查看和關心那些經書，也不
燒香、燃燈向經書作懺悔，就跟對待外道、世間的書沒
有差異。這樣的所謂佛教徒，善神就會離開他，惡鬼卻
得到接近他的方便，緊緊地追逐他不放過，想盡辦法讓
其衰耗害病，等到疾病來了，恐怖猶豫起來，自言自語
道：「我剛開始信佛，為什麼又有疾病了呢？」於是就
不能自我確信了，便喚醫生和巫師來，但後來發現醫生
的治療和巫師的卜算，對於自己解除疾病沒有什麼作
用，於是就開始祭祀、祈禱邪神，各種罪過因此不斷增
加，妖魅和惡鬼屯守在他家門口，於是使他不斷衰敗最
終死亡，但那些惡鬼還是不離開他的家門，財產不斷的
衰敗耗盡，家裡人也開始生病了，病況更加嚴重，離不
開床蓆，性命盡了以後因為生前的罪惡、業力牽引墮落
到泥犁地獄之中，被各種可怕的刑罰拷打，真是路漫漫
無有出期。這都是因為這個人雖然表面上信佛，但他內
心的信仰並不精誠、專一，對佛法的信仰不堅定、猶猶
豫豫，無所專據，所以根本就是不信佛法的人，所以得
到這樣的罪業和災殃，衰敗、虧耗到這種境地！但世上
那些不懂佛法的人，卻到處亂說是信佛、學佛使他遭
殃、衰敗的，根本不知道是因為那個人自己的行為不
正，違反了佛經戒律的要求，內心每天專考慮做惡的事
情，各種貪、嗔、痴的行為都有，所以這一切的惡果都
是他自身的思想、行為感召而來，根本不是別人給他帶
來的！」
阿難聽完，就非常虔誠、恭敬得把頭和臉都貼在地上對
佛做如法地頂禮，法喜充滿的按照佛所說的奉行去了。
原經文如下：
《慢 法 經》
佛 說 慢 法 經 西晉沙門法炬譯
佛告阿難：「有人事佛以後便富貴；有人事佛以後衰喪不利
者。」
阿難問佛：「雲何俱事佛，衰利不同，何故得爾？」
佛語阿難：「有人事佛，當求明師，得了了者，從受戒法，為
除諸想，與經相應，精進奉行，不失其教受者、不犯如毛髮者，
是人不犯道禁，常為諸天善神侍衛擁護，所向諧偶，財利百倍，
眾人所敬，後當得佛，何況富利。如是人輩，事佛為真佛弟子；
又復有人事佛，不值明師，亦無經像，又復不禮敬、不知不解，
強教人受法戒，無有至信，受戒之後，故復犯眾戒，心意蒙冥，
猶豫不肯讀經，行道作福，乍信乍不信，復不能念齋日，燒香燃
燈作禮，故復瞠恚呼罵詈，出入咒咀，口初不合，心懷憎嫉，使
人殺生，眼見經像，無有敬禮之心。若其有經，趣掛著壁，或擲
床蓆之上，或著衣被弊篋器中，或以妻子小兒不淨手弄之，煙燻
屋漏，不復瞻視，亦不燒香然燈向之作禮，與外經書無異，善神
離之，惡鬼得其便，隨逐不置，罔衰病之，適得疾病也，恐怖猶
豫，自念言：『我初事佛，雲何故復疾病也？』不能自信，呼使
至醫師，醫師卜問解除鎮厭無益，遂使禱賽邪神，眾過遂增，妖
魅惡鬼，屯守其門，遂使喪衰死亡，不離門戶，財產衰耗，家室
病疾，更相注續，不離床蓆，命終罪辜，牽墮泥犁中，當被考治
謫罰，無有歲數。
是人但坐不能專一，志意猶豫，無所專據，不
信佛法，故得其罪殃，衰耗如是。世間人不知佛法者，謂呼事佛
令得殃衰，不知其人行自不正，違犯佛經戒，心專行惡，眾態具
足，身自招之，無有與者。」
阿難聞之，便頭面著地，為佛作禮，歡喜奉行。
留言列表
