開發創造力 (上集)
二○○七年四月二十八日講於台南市立文化中心
鄭育能教授（成大航太工程系 教授） 主講
呂妙香 整理 徐果和 校稿
幾年前，我到美國肯德基大學訪問半年，遇到一位來自大陸清華大學的留學生，我好奇地問他是怎麼準備功課和考試的，為什麼你們的GRE和TOFEL都能拿滿分？他告訴我：「會的就背一遍，不會的就背十遍。」我又問：「什麼叫做『背十遍』？」他說，如果不了解某一英文片語的文意，就背十遍啊！我說：「我背一遍都沒那麼多時間，你怎麼能背十遍呢？」他說他看過的文章、單字都能背得起來，因此看十遍就能背十遍。我驚歎的說：這豈不正如古書上說的「過目成誦」嗎？他回答：這不算什麼，他的程度在他們班上算是中下的，他們班上有很多人都能一目十行，過目成誦，文章或單字一看過去就能背起來的。
相信聽到這些答話之後，一般人都會這麼想：「天啊！我們如何能和這些人競爭呢？」雖然許多中國學者( 包括台灣的學者 )到了美國都表現得非常好，但在學術上真正能成為大師級的卻不很多，為什麼呢？他們都太聰明了！人類的能力好比水桶，其總量有限，而且不同人的水桶大小相去不遠。假若某些地方比較強，相對的，別的地方就比較弱。所以有些人雖然很會讀書，但某些部分卻不太在行。一個書讀得好和過目成誦、極度厲害的人，通常他的創造力不一定也很高，所以能成為大師級的人有限。
從另一個角度來說，學習快的人，他具備了世智辯聰，可是他的真正智慧是否也已顯露了？其答案不一定是肯定的。因此，兩千多萬台灣人要和十幾億大陸人在世界舞台上競爭，若是從佛法的觀點出發，明白根本智慧的意義，並作現代化的運用，以此引出寶貴的創造力，應是無足畏懼的。
我們現今演講，可以運用電腦的Power Point，但在以前資訊不發達的時候，演講者只能光站著講，再更早以前，連麥克風都沒有。也就是說，世界文明的發展，是不斷地進行而且是非常的快速。雖然現代科技文明看似五花八門，種類繁多，可是從基本的科學、數學以及哲學之角度來看，我們所了解的知識，卻是非常貧乏而有限的。這麼多聰明的人，為什麼沒辦法各個在最基礎的理論上作出突破呢？主要原因在於大多數人被科技的枝微末節所迷惑了。雖然天資不錯，但看不清這些基本的原則，就是因為真正智慧未被啟發，被一些表相給誤導了，才無法有突破性的貢獻。
一般藝術家常說的創意，所受到的限制是美感和因緣。它需要一個藝術家在其基本技巧成熟後，配合當代的潮流（指對美感的主流認知）和客觀的因緣(社會富裕與否、行銷技巧如何等等) ，再看其創造的物件是否有震憾、攝受人心的功能，也需是前人未發現，卻有某種吸引人的內涵，才能成為有用的創意，否則會陷入懷才不遇的窘境。這些條件極嚴苛，通常初期的靈感只有千分之一以下的成功率。為了要滿足實際世界的法則與因緣的嚴苛標準，通常需先在腦中作初步篩選，和不斷的嘗試與改進，使成功率提升到十分之一以上，才算有用的。
譬如說：畢卡索的畫，雖然我個人看了覺得它莫名所以，但是就有許多人喜歡它，願意以極高價錢購買，其原因是它合乎潮流。換句話說，有用的創意必須要能滿足世間的法則，但這法則不一定需要是真實的。又像現世的漫畫和卡通，有很多的構想，超乎人的想像，不是真實世界會發生的，但得到許多年輕朋友的歡迎。例如漫畫和卡通「七龍珠」裡的龜派氣功，就物理學來講，完全不合理，不可能存在。就物理世界來講，龜派氣功不算是創造，只是一種想像而已。可是其創新的想法，合乎「極度吸引人」和「滿足讀者潛在的無限破壞欲望」的法則，所以有許多歐美國家的青年喜歡重複的觀看。為了縮小議題，以下只談如何引出合乎物理世界的創新和創造力。
據說科學家牛頓當年坐在蘋果樹下，看到蘋果掉下來 ( 另一種說法是：蘋果打到他的頭 )，因此發現萬有引力定律。事實上，在牛頓的回憶錄裡，他的朋友從來都沒提過蘋果，顯然「蘋果掉下來」的故事是後來的人杜撰的。我們來回顧一下歷史──牛頓創造的萬有引力定律、三大運動定律改變這個世界的過程。牛頓在年輕時代，非常聰明，很早就進入劍橋大學唸書，並做過很多研究，但是他的老師虎克對他卻不是很好。當時牛頓發表了很多篇文章，但有幾篇被虎克寫信指稱理論有錯誤，使得他信心受到打擊。有一段時間，倫敦發生鼠疫，劍橋大學停課以保護師生。當時牛頓在這一段時間內，正在研究跟萬有引力定律有關的三大運動定律裡面的第三運動定律。他假設兩個互相環繞的天體，二者之間的拉力，和距離如果成反比的話，它的軌道應該是橢圓的。當時他大約是二十歲左右，就完成了這樣的理論推演，但沒有發表。
在1684年6月，哈雷慧星的發現者哈雷和克里斯多福雷恩（Christopher Wren）及虎克在一場聚會中談到平方反比定律，虎克聲稱可以用平方反比定律證明一切天體的運動規律。雷恩懷疑虎克的說法，打賭若虎克能在2個月內證明出來，願給虎克40先令作獎勵。2個月過去了，虎克仍證明不出來。其後哈雷去拜訪牛頓，談話中提到這一問題，牛頓立刻回答「應是橢圓形軌跡」。哈雷問「你怎麼知道」，牛頓回答「我在20年前就證明出來了」。但因為以前常被虎克指正錯誤，怕其中可能還有錯，因此推說找不到。
不過牛頓還是重新再證明一遍，數天後將共9頁的證明寄給哈雷，哈雷也將之發表。其後牛頓覺得這理論尚未完整，還有空間可以發展，故陷入深思。他先作出運動論，再推出萬有引力和三大運動定律。在哈雷訪問他之後的數月之間，發生許多趣事：例如他想去英國皇家科學院大廳吃飯，卻轉錯了彎，走到大街上，也忘了要幹什麼。常常在學院大廳裏，衣著不整，長時間失神的坐著。常常在飯桌前，面對著飯菜，卻不知道要吃。同事們常在學院裏看他在砂礫上畫著奇怪的圖形，只好繞道而行等等。牛頓的這個大發現，對人類文明而言，是非常重要的。因為如果沒有牛頓的苦思和研究，世界文明或許就不是這個樣子，可能連我們現在日常生活中的「電」都不會出現。也就是說，改變人類歷史的這個里程碑，是牛頓在長期身心安定狀態之下，所產生的靈感，讓困擾他心中二十年的問題，得以解決並開花結果。換言之，對我們人類這麼重要的一個發現，事實上跟身心的安詳、安定有關係。相信很多人有過這樣的經驗，那就是：有個問題一直想不通，睡一覺醒來，突然就想起來了。換句話說，靈感和創意與長時間的身心安定有極大的關係。
下面再來談談佛教和創造力之間的關係。眾所皆知，舍利弗尊者和大目犍連尊者原來都是外道，他們一直覺得他們的師父所教的婆羅門理論並不是很正確、不究竟。有一天，舍利弗看到馬勝比丘莊嚴的威儀，就問他何以有此行止，能夠散發出安詳的氣質，予人安定的力量？馬勝比丘說：「諸法因緣生，諸法因緣滅，我佛大沙門，常作如是說。」舍利弗聽完之後當下就得到法眼淨。舍利弗本來就極為聰明，其後更是智慧具足，被稱為是智慧第一的尊者。因為他證到阿羅漢後可以了知過去十萬劫之內的各種因緣，若要談創造力，與我們相比，幾乎是比我們大了無數倍。
今天所談的創造力，與佛教所說的因緣法有很大的關係，重點如下：
1. 當一切因緣具足時，創造力將現前。
2. 有益於眾生的創造，源自眾生福德具足。
3. 不可思議的創造，源自於自性流露。
4. 當有人與自性相應時，可以引導因緣快速成熟，使關鍵性的創造現前。
5. 只要能與自性少分相應，亦可產生引導作用。
從《華嚴經》中的覺林菩薩偈：「若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。」，可以得知創造力是跟心有關係的。四十華嚴的《普賢行願品》裡有一段話：「爾時瞿波。說此偈已。告善財童子言。善男子。…亦知此華藏世界海。往昔皆由毘盧遮那如來本願力故。出生如是種種世界。所有種種諸因緣海。…」可見華藏世界海是由毗盧遮那佛的心性所變現出來的。毗盧遮那佛是清淨法身佛，華藏世界海是從他的清淨所變現出來的。同一品中，普賢菩薩有兩個開示：「爾時普賢菩薩。復告大眾言諸佛子此華藏莊嚴世界海。是毘盧遮那如來。往昔於世界海微塵數劫修菩薩行時。一一劫中。親近世界海微塵數佛。一一佛所。淨修世界海微塵數大願之所嚴淨。…」以及「爾時普賢菩薩。欲分別開示故。告一切眾言。諸佛子。當知此蓮華藏世界海。是盧舍那佛。本修菩薩行時。於阿僧祇世界微塵數劫之所嚴淨。於一一劫。恭敬供養世界微塵等如來。一一佛所。淨修世界海微塵數願行。…」即是說這個華藏世界海是毗盧遮那如來在因地當菩薩修行的時候，所累積的心性所變現出來的。另外一段也是普賢行願品裡，講華藏世界海是盧舍那佛所變現出來的。毗盧遮那稱為法身佛，盧舍那佛為圓滿報身佛。不論是法身佛和報身佛，都是他們在行菩薩道時，所累積出來的功德。成佛後，透過其自性顯現出這個世界來。
此外，大佛頂首楞嚴經中二十五圓通中，持地菩薩所言：「…毗舍如來，摩頂謂我，當平心地，則世界地一切皆平。我即心開，見身微塵，與造世界所有微塵等無差別。微塵自性，不相觸摩。乃至刀兵亦無所觸。…」虛空藏菩薩言：「我與如來，定光佛所，得無邊身。爾時手執四大寶珠，照明十方微塵佛剎，化成虛空。又於自心現大圓鏡。內放十種微妙寶光，流灌十方盡虛空際，諸幢王剎，來入鏡內，涉入我身。身同虛空，不相妨礙。身能善入微塵國土，廣行佛事，得大隨順。此大神力，由我諦觀四大無依，妄想生滅，虛空無二，佛國本同。於同發明，得無生忍。佛問圓通，我以觀察虛空無邊，入三摩地，妙力圓明，斯為第一。…」觀世音菩薩言：「…蒙彼如來，授我如幻聞熏聞修金剛三昧，與佛如來同慈力故，令我身成三十二應，入諸國土。…世尊。我復以此聞熏聞修，金剛三昧無作妙力。與諸十方三世六道一切眾生，同悲仰故。令諸眾生，於我身心，獲十四種無畏功德。一者，由我不自觀音以觀觀者。令彼十方苦惱眾生，觀其音聲，即得解脫。…。十四者，此三千大千世界，百億日月，現住世間諸法王子，有六十二恒河沙數，修法垂範，教化眾生，隨順眾生，方便智慧，各各不同。由我所得圓通本根，發妙耳門。然後身心微妙含容，周遍法界。…」
以上這些經文直接指出一個事實，在三昧智慧之中，我們身、心與有情、無情眾生等無差別。故在自性三昧之中，能生出種種諸法。我們一切思想言行，無不是從他人所學而得，是被因緣所轉。只有從自性流露出來的才是從自己創造所生。也就是說，這個世界的一切，不管有形與無形，物質與非物質，全部都是佛的自性所流露出來的，因此所有的創造，都與佛教講的自性有關係。
這種說法似乎比較深奧些，如果用比較通俗的講法，是指當一切因緣具足的時候，包括我們眾生享受的種種福報，遭受的種種業報，或者所謂的成住壞空，也都跟因緣有關係，所有的創造都是出自眾生的心性，也就是華嚴經上面所講的，全部的創造來自於我們自性的流露。
我們在修行上如果能與自性相應，自己會具足無限的創造力，也可以引導周遭很多的眾生開展出創造力。這是第三皈依：「自歸依僧，當願眾生，統理大眾，一切無礙」的現代化詮釋。因此，一般人如果想要發揮創造力的話，假如能夠經常與一個大修行人相處，可以使身心比較安詳，而有機會產生創意。若能也跟隨修行者學習自我修持，則更容易引導出奇妙的創意和靈感。
幾年前跟我同時到肯德基大學去訪問的那些印度人、印尼人、以及當地的美國人看到我的時候，都表現出一副很尊崇敬重我的樣子，我向他們詢問原因，他們說台灣人在電腦的硬體、軟體方面厲害得不得了，令他們很佩服。也許我們都不知道自己有那麼厲害，可能是台灣有很多的大修行人，經過他們的薰陶，使得我們的創造力在外國人看來，簡直無法想像，所以各位對自己要有自信心。
大概十幾年前，有一次我去法鼓山參加禪七。大概是在第三天上午，當時坐得腳很痛很痛，心中突然閃過一個妄念：記得聖嚴師父曾開示過，打坐時腳痛與「十二因緣法」有關。十二因緣法就是：無明緣行，行緣識，識緣名色，名色緣六入，六入緣觸，觸緣受，受緣愛，愛緣取，取緣有，有緣生，生緣老死。當天隨後在痛得只剩下一個痛的念頭時，心中突然又起了一個念頭：我在「受」的地方把它剪斷（疼痛剛產生時覺照它不使發生作用），腳是不是就不會痛了？隨後我試圖提起覺照心，不理會其後的反應，再下一剎那，突然察覺到有誰打開一盞明燈一般，瞬間感受到所有的眾生與事事物物互相之間，都有無形因緣牽引著。這神秘經驗使我瞭解到許多道理，也印證了人們的腦波是可以互通、互用的。
再和各位分享一則佛教故事。在唐朝時期，某一個寺院的僧眾在廣場曬大藏經，這時有一頭牛走過來聞經，聞到一半被一個僧人發現，怕牠破壞經書，便將牠驅離。當天晚上這頭牛死了，後來投生為人還當上了官。有一天，這個由牛投胎的人路過這間寺院，聽到僧眾們正在誦經，他一聽就了解經文的意思，但聽了一個段落後，有的經文卻聽不懂。他覺得很奇怪，於是便決定在那間寺院掛單，把僧眾所誦的經全都借來看。他發覺其中有一半，他一看就懂，另一半卻怎麼看都看不懂，此時寺裡剛好有一個開了天眼的僧人，好心地告訴他前世為牛聞經的故事。這位由牛轉世的大官聽了，感觸良多，於是辭官出家去了。這一段故事，指出以無分別心接受某種事物，則能體悟其實相，可以如實應用此一事物的真實涵意。我們讀書接受新知等等之任何行為，都和有情無情眾生相應，若能以牛聞經，只聞不解，鍥而不捨，不起分別心的心態為之。則不但可望在以後某種情形下理解之，也可從中得到與之有關的創意契機。換句話說，這段故事給我們的啟示是，以無分別心去看世事(如牛聞經典一般)，在因緣合和之當下(轉生為人)，其根本智慧便能夠發揮出來。因此，我們應該在吸收知識時，放下想要了解的分別心，才有機會得到不可思議的因緣果報。
我們如今身而為人，瞭解這個道理，應該好好的開發創造力。基本上，人人都有無師智、自然智、一切智。常人雖然無法立即開顯智慧，但有其一定的作用，稱為：無師識、自然識、一切智識等。 在安詳、無意識中、或緊急狀態時，這些識就會發生較強的作用，平常這些識也構成了我們的見聞覺知等能力。因此，學習如何引出其作用，都可以讓我們的智商增加，進而強化創造力。《劍河倒影》的作者 陳之藩 先生，是個研究電機控制理論的著名學者，他常說一句話：美國的控制理論之深度，不如俄國的控制學，因為美國人有電腦，而早期的俄國人沒有電腦。意思是說控制學是一門非常深奧的學問，光用電腦去模擬它是無法完成的，但是人類的頭腦卻可以辦得到。
太空船在升空之前，都要先發射火箭，但蘇俄設計的火箭總是比美國的好，為什麼呢？因為美國的太空船回到地球的時候是掉到海裡去的，俄國人的太空船則是掉到陸地上。掉到海裡，破壞力不會很大，但掉到陸地上，若功能不佳，就會被摔壞。從這方面推論，俄國人的火箭引擎做得比美國人好，可以作精細的控制。美國人在做引擎的時候，在理論上做了很多分析、模擬和實驗；俄國人的引擎卻是經過幾個老技師敲敲打打，該挖個洞就挖個洞，什麼理論都不知道，不過做出來的就是比美國人的還要容易控制。
目前的教育方式和引導出無師智、自然智、一切智的最佳方式有明顯的差異，我們的教育的方式是：你不會，我把你教會，但要用考試來鞭策你，幫你複習。這或多或少會干擾讓無師智自行發生作用的過程。透過老師上課和補習，大量採用填鴉式教學，以及要求大量作業，勉強可說是合乎引導本具智慧的前段過程。但是考不好時的有形無形懲罰，則是妨礙產生智慧的硬鐵板，它會使孩子的寶貴本能無法發揮，相當可惜。無師智是不用教，只要讓我聽、讓我看就好，聽多看多了就會懂。自然智是指：我自然就具有那個智慧，一切智則是說：任何智慧我都擁有。這些都是我們本來就有的智慧，可是我們一直都不知道自己擁有這些智慧，還繞了一大圈去找，找到的都不是我們所要的。
我在肯塔基大學訪問時，有一件事讓我感觸良多。當時有一位大陸學者也在那兒訪問，有一天我和他談起他在肯塔基大學的工作。令我大感意外的是，他竟然說「我的主要工作之一，是幫美國學生修改報告的英文撰寫」。經我不斷追問之餘，他才說出觀感：「絕大多數美國學生情願動手，不願動腦」。這讓我了解為何留美的台灣學生，不論他們在台灣的成績如何，在美國的表現幾乎都是名列前茅，遠遠領先美國本土的學生。其根本原因是美國人極度強調愛的教育，不要求孩子讀許多書，不給孩子壓力。所以絕大多數美國大學生，變成只喜歡動手做可以摸得到的東西，不喜歡動腦思考。不幸的是，進入電腦和奈米科技時代，電腦和許多科技產品的內部，看不清礎也摸不到，使得大多數歐美學生沒有信心。所以台灣學生所受的教育，雖然和引出無師智的方法無法完全一致，仍被歐美學生看成具有「似神一般的學習能力」地高不可及。基於這個事實，我們的教育改革，不宜以歐美的教育制度為藍圖，而應該自己發展出一套合乎佛法精随與民族性的方法才是。
我們的無師智、自然智、一切智在什麼時候會產生作用呢？就在大量掘取資訊後，讓身心處在安詳的狀態之下一段時間，它就會開始產生作用。這個時間的長短和資訊量及各人的自信心、基礎及天份有關。如何適度的把這些作用引導出來，讓我們的創造力增加，智商增加，就是學習創造力一個基本的條件。
我有一個學生，他有兩個小孩。老么很容易滿足，在學校的成績只要比班上任何一個同學高，或比上一次好，他就心滿意足。這種樂天不具衝勁的性格，使得他的父親為他擔心不已。他來找我想辦法，我建議他使用「讓小朋友往前先閱讀老師尚未教到部份」的方式。一段時間後，他說成果不錯，成績有明顯地進步，已達到班上中等的水平。我問他「你是不是自己教導孩子？」他說「是！」我再問他「是不是常常在教導不順心時，罵孩子、甚至打孩子，使得孩子不快樂？」他說「老師您怎麼知道？」
其後我教他正確的方式。在孩子身旁做事或念書來陪他伴，但自己不可以看電視、上網、或打電話(給孩子適度壓力，免得他心有旁鰲，不讀書或想偷打電動、上網聊天等)。再者每天抽出一、兩個小時，激勵孩子往前念，最初是看本學期中，學校老師尚未教到的部份。不論懂或不懂，只要看過，就再往下看，絕不要求他看兩次或兩次以上。看完本學期的書後，要孩子無止境的再往前看高年級的課本。請注意只要求看教科書，不一定要看參考書。孩子往前讀的原則是，只要求孩子讀或看書，不要求他懂得內容，但要他每一段時間(半小時或一小時)後，用幾分鐘的時間，向你講述他所看到的內容。這時不論他講得對或錯，都要鼓勵他、贊美他，給他獎勵(例如可以滿足他平常的小小心願)，每個星期也都需要給予定期的實質獎勵。最重要的是，他再往前看有不懂的地方，企圖問你時，不要回答他，要推說你也不知道答案，只管教他自己持續看下去。在最初的一倆個星期，效果或許不明顯，但一個月後就可看出大的差異。
我的學生馬上照我的建議去做，兩個月後回報，孩子已經變成很愛往前看書，因為上課 時 老師剛一講課，他就知道老師要教的內容，所以很喜歡上課，考試成績也名列前茅。相信再過一、兩年，那個原來成績一直在班上墊底的孩子，當他自行念的書比同班同學高出三個年級以上時，就會 成為 老師有口皆碑的優秀學生。這種念書方式雖不一定能在班上永久保持第一名，但他到世界各地，包括任何天才班，想都能維持在很好的水平。也就是孩子將不怕任何挑戰，不怕去接觸深奧難懂的事物，也不需要老師不斷地教導，即可以獨立地面對功課。但此時要持續的開導孩子不可驕傲，讓他知道人人都可以像他一樣，免得他目空一切。這種讀書的方式，就是合乎引導出「無師智、自然智、一切智」的原理，因為不要求孩子懂得內容(不會有過度的壓力)，而能多往前看深的書及課本，並且訓練他講心得，加以合理的鼓勵和獎賞，在短時間內，又能有提升成績的甜美回報，故可以得到不可思議的成效。請注意，我們每個人也都可以適用此種神奇的方法。
現在再談創造力和因緣、因果的關係。其重點為：
1.主因：眾生與社會發展自然產生需要，和參與創造者的好奇心。
2.主緣：參與創造者的努力、能力，及參與者能直接使用的各種條件。
3.助緣：社會環境所提供，被參與者間接使用的條件。
創造力的形成主要有幾個原因：當眾生需要接受某種果報的時候，在業力的推動下，自然就會造就出某些新的事物。另外是參加創造者的決心。為什麼講創造者，而不是講個人呢？因為創造的背後，絕對不是一個人的力量，而是很多眾生的力量所集合起來的。我年輕的時候，做學術研究找論文，必須一篇一篇的去找，如今透過網路用Google搜尋，很快就能找到一大堆資料。拜科技及資訊發達之賜，現代人找資料比以前方便很多，但也因為如此，許多人很容易就被不實的網路訊息或詐騙集團給騙了，這是社會環境快速變遷所造成的。我們身處這種時代，需要瞭解這些道理，以掌握重點，使因緣具足，才能順利開發出有用的創造力。
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