有著慈愛笑容的竹旺大師 以慈悲心感動小鳥來聆聽甘露法音 老修行常犯的老毛病 學佛以後與人談話總喜歡板起臉孔，一付不可侵 犯的樣子，甚而說人缺失毫不留情、言語刻薄， 喜以「直心是道場」為教訓人的口頭禪。 道德、戒律是用來約束自己、鞭策自己，提昇自 我的明燈，而不該是呵斥別人的鞭子。 佛說 : 心、佛、眾生三無差別，佛性平等，眾生都 是過去世的父母，眾生都是未來佛。 不可只對待自己的上師行大禮拜五體投地，表現 出萬分恭敬，卻對眾生無有慈悲，無絲毫基本尊 重而不留顏面。 弘法利生、則要恆順眾生，像哄小孩一般，不可 隨便批評、毀謗，若因此影響別人對佛法的信 心，這也是有因果的。 「直心是道場」是開悟者，對其弟子當頭棒喝， 直指性源的手法，以期令其去我執、法執，甚而 當下開悟、明心見性 ，但切記不可針對初見面之 初機或是非皈依門下者。 彼此須以「愛語」來鼓勵、勉勵、循序漸進， 「直心」用得不恰當，易讓對方反感， 起瞋心，甚而會認為言「直心」者，根本無慈悲 心，而認為學佛也不過如此，反生退轉心…… 因此「直心」須慎用方可。 廣欽老和尚也曾如下開示： 1.修行要修到慈悲相，眼神讓人看起來很和藹、很 慈悲。 2.修行要注意口業，口好心就好，不要說：「我雖 口不好，心是好的。」 3.有的人說話令人起煩惱，不能安頓人的心，令人 不知怎麼好，又要別人聽他的，其實他聽不聽別 人的解釋？ 一旦別人解釋就罵的更兇惡，覺得對 方不信任他絕對正確的開示，不爽被懷疑他不是 一位無所不知的成就者，結果是對方就在那裡心 煩悶，起煩惱解不開，這就是大部分專家所會犯 下的專業傲慢習氣。 4.修行要修到有智慧，遇任何事都要會，講話也要 知道怎麼說才圓融。 5.吩咐他人做事時，要依佛法，互相客氣，不是用 命令式，如惡婆婆指使叫喚小媳婦或者就像集團 大老闆命令低階小職員的口氣來耍性子擺派頭架 式，這是俗化，是很不好的修行者。 願佛法弘揚能普及於一切而無藏無私， 願慈悲度眾接引初機的善巧能如竹旺大師般， 和藹可親而又感動人心， 佛法是慈悲，佛法是無私，這是佛陀的本懷， 也可做是否為佛陀正法的判斷。 相關文章 :
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