何以準提咒能滅一切罪


 


1、依經典之聖言量


學佛之人最根本的就是以經典中佛陀所說的開示為依據,準提經中云:『誦持此陀羅尼。滿九十萬遍。無量劫造十惡、四重、五無間罪。悉皆消滅。』
另訶羅譯本云:『無量劫來所造五無間等。
一切諸罪皆悉消滅
。』此處有包含一切罪的概念。故也可以說準提咒能滅一切罪。


2、依陀羅尼之功德力


明咒(vidya)︰真言是超越凡慮之如來不思議智的結晶,自體清淨圓明,因此持誦者悉能消除無明煩惱之闇昧,使身心皆得圓明清淨。因此乃有此名。


《三藏法數》云︰『梵語陀羅尼,華言能持,亦云咒,即秘藏也。謂集種種善法,持令不失。經云:若彼有情,不能受持契經,調伏對治;或復有情,造諸惡業,種種重罪,使得消滅,速疾解脫,頓悟涅槃,而為彼說諸陀羅尼藏。是也。』


《顯密圓通成佛心要集》云:『每一一字即體是諸佛菩薩身心故、又即體是離相法界故、又即體是教理行果故,所以有不思議神用。』


《楞嚴經略疏》云:『 諸佛密印,如王印信,幽顯尊奉,佛佛知傳,不得移易,故五不思議力所加持故!但密持誦,即能滅大過,速達聖位!』


《憨山大師準提讚》云:『我聞諸佛出生處。本從微妙祕密印。密印即是諸佛心。散入眾生妄想夢。夢想若破諸佛現。猶如寒空見日光。若破眾生煩惱雲。現仗如來密咒力。持咒即持諸佛心。我心原是祕密咒。三緣會合本不二。是故一念悉具足。但能日用常現前。如子得母不捨離。佛心既入持咒心。不用求佛自解脫。


《總釋陀羅尼義讚》云:『或有一字真言乃至二字三字乃至百字千字萬字,復過此數乃至無量無邊,皆名陀羅尼、真言、密言、明,若與三密門相應,不暇多劫難行苦行,能轉定業、速疾易成、安樂成佛、速疾之道。』依三密之加持力,自他同有滅罪障,禳災疫,除病患等無量之不思議。


此處言「與三密門相應」能轉定業。


定業,指必受異熟果之業,有善、惡之分,而惡之定業必招受苦果。若眾生能感念佛菩薩之厚德,心不猶豫,發願淨信修行,則現世惡報及來生,得以佛菩薩之力轉其定業,不使受苦果,而速證無上菩提,此即定業亦能轉。


《法華文句記卷十》云:「若其機感厚,定業亦能轉。」《理趣釋下》云:「心不猶豫能發淨信修行,則現世惡報及來生能轉定業,疾證無上菩提也。」


《五輪九字明秘密釋》云:『凡即身證得大覺位處之行,別略有四種,所謂深智相應印明行、事觀相應結誦行、唯信作印誦明行、隨於一密至功行。


第一行者內證甚深智慧皆悉相應具足,能修行印明行而即身成佛故。
第二雖無深智觀慧,慇懃手結印、口誦明,於字印形三種之中,隨觀修一事即身成佛故。
第三行雖無如上二種智觀,唯深信解,應結印誦明,自然頓成佛故。
第四行設無餘二行及廣智,唯觀一義解一法,至心修行故,即身成佛故。
設且無一法智慧及餘二行,唯以信為門,觀一字形成佛,觀一印形三摩耶形成佛,觀一尊形相之一相而成佛,及無餘行,唯誦一明一字成佛,並結印契,且無餘密行唯相應,必定即身成佛,故總云爾也。』


此文認為「一密相應」亦能成就,而持陀羅尼就是依「如來語密」加持,準提大明咒是佛在三昧光明中依其證量觀察因緣所說,故持咒若相應即能得佛力加持而滅罪。


全文詳見:http://www.cunde.org/ex/1/ex1_64.htm


 


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