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所謂唐密,如上所說,係指由善無畏、金剛智、不空三大士在唐朝開元年間開始在中國漢族地區所傳的密教。後由弘法大師(空海)與傳教大師(最澄)傳至日本,形成日本的東密和台密兩大密宗系統。 在佛教史上,一般都講唐武宗會昌滅佛之後,唐密即已失傳。這個說法,比較籠統。實際上會昌法難之後,唐密並未失傳,至少可以肯定說,沒有完全失傳。不但雜密和純密的一些單行法門和別尊曼茶羅,如《藥師法》、《准提法》、《孔雀明王法》、《積跡金剛法》、《瑜伽焰口施食法》等流傳至今,即純密的金胎兩部大法,也傳承了一個時期,從法門寺供養物和法器上所顯示出來的一些曼茶羅圖像,就可充分證明這一點。 此處所說唐密,有兩個含義: 一個是約時代來說,它是指唐朝開元三大士所傳金胎兩部大法法系在唐代漢族地區傳承的密教,其內涵就是唐代的密教。 一個是約法門來說,指唐朝僧人一行和惠果兩大阿阇黎在密教創造性的傳承,其內涵也是唐代的密教。 日本真言宗講密宗八祖,前六祖都是印度人,第八祖空海是日本人,唯獨第七祖惠果和尚是中國唐朝僧人。 密教兩部大法,一曰胎藏界,根據胎藏界根本經典《大日經》而建立胎藏界曼茶羅;一曰金剛界,根據金剛界根本經典《金剛頂經》而建立金剛界曼茶羅。 在印度,兩部大法是各自單傳的,其傳承世系,依東密說,都是塔內相承,依台密說,則胎藏界為塔外相傳,金剛界為塔內相傳。(如圖示:胎藏界與金剛界) 善無畏,金剛智在印度並未廣傳密法。唐開元年間,善無畏及金剛智率其弟子不空先後來華,史稱開元三大士。來華後,善無畏傳胎藏界法予金剛智,金剛智傳金剛界法予善無畏,是謂"金善互授"。由此兩部大法相互交流。其後,金剛智弟子不空既受金剛智所傳金剛界法,又從善無畏傳承胎藏界法,由是一人而傳承兩部大法,即始由一師而並傳兩部法門,謂之"兩部一具" 。 | ||||||||||||||||||||||||||||
開元三大士後,唐密兩部大法"兩部一具"傳承法脈如圖:(胎藏界與金剛界) |
- Aug 21 Mon 2006 09:14
唐密傳承
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