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印度密教之興起
印度佛教歷史，自公元前五、六世紀至公元十二、三世紀，大約有一千八百年歷史，可分為三個時期，即前、中、後三個六百年。
一、第一時期，前六百年。為原始佛教和部派佛教，即小乘佛教時期。這個時期佛教，由水路南傳至斯里蘭卡等東南亞各國。成為南傳巴利語系上座部佛教。傳至中國，迄今仍在雲南傣族等七個少數民族地區流行。
二、第二時期，中六百年，主要是龍樹--提婆中觀學系與彌勒--無著、世親的瑜伽學系兩個系統，即大乘佛教時期。這個時期佛教，分別由陸路及海路傳至中國，又從中國傳至朝鮮、南韓、日本等東亞各國，成為北傳漢語系佛教。迄今仍在東亞各國流行。
三、第三時期，後六百年，為密乘佛教時期。主要是中印度的大日經系與南印度的金剛頂經系，由善無畏、金剛智、不空三大士在唐開元年間傳至中國，形成中國的唐密。中國的唐密由空海和最澄二大師分別傳至日本，形成弘法大師（空海）法脈傳承的東密和傳教大師（最澄）法脈傳承的台密。
密乘佛教，又可分為早、中、晚三期。
早期密教，日本謂為雜密，即雜部密教之義，指密宗兩部根本經典《大日經》與《金剛頂經》未結集流傳前，由釋迦佛顯說於佛教經典各部中的密法及陀羅尼密咒等。隨著中國譯經事業的開展，早在西晉已傳至中國，主要有菩提流支及阿地瞿多兩個從印度傳來的密法系統。現在流行於漢族地區的許多單行密法，多是早期雜密，它是與顯教各部經典的譯傳與各宗派的開創相聯繫而發展的，至今不絕。
中期密教，日本謂為純密，即純正密教之義，指由法身佛大日如來所傳密宗胎藏界、金剛界兩部大法及兩部根本經典《大日經》、《金剛頂經》結集傳出後之密教。具體地說，就是由開元三大士善無畏、金剛智、不空所傳的印密，由中國僧人一行、惠果繼傳而後發揚的唐密，以及由日本僧人空海、最澄繼承唐密而在日本創新發展的東密和台密。
後期密教，亦為純密，指印度那爛陀寺及超戒寺後期發展起來的金剛乘、時輪乘的密教。它由蓮花生等上師傳至中國西藏，成為藏語系佛教即藏傳佛教中的藏密。宗喀巴大師把佛教分為三乘九部，認為東密、台密是行部、事部、瑜伽部的下三部，而藏密是無上瑜伽部的上三部。其實，佛法是圓滿具足、圓融無礙的，密法更是圓滿圓融的，下三部就如塔基，上三部猶如塔頂，塔基與塔頂，又豈能截然分開呢？真學藏密，要先學東密、台密，方有入處。真學東密、台密，也必後學藏密，更能提高。
綜上所述，可見印度小乘、大乘、密乘三個時期的佛教，都有是完整保存在中國南傳巴利語系上座部佛教、漢語系漢傳佛教和藏語系藏傳佛教之中，可以說完整的佛教在中國，完整的密教也在中國。
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