金剛手，秘密主。又云普賢金剛薩埵
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Vajrasattva，又云金剛手，秘密主。又云普賢。是真言宗8祖中之第2祖。大日如來為第1，此薩埵為第2。梵名縛曰囉薩怛縛摩訶薩怛縛。譯名執金剛，持金剛，金剛手，金剛手秘密王，金剛薩埵，金剛手菩薩摩訶薩，金剛手薩埵摩訶薩埵等。薩埵者有情之義，勇猛之義，總言勇猛之大士，具有除惡降魔的廣大神力，八大菩薩之一。
此薩埵與普賢菩薩同體異名。普賢從大日如來受灌頂，於2手與以5智之金剛杵，故云金剛手。但金剛薩埵有通別之2名。通名者，以名1切之執金剛神。以此皆為開東方金剛薩埵之1德者也。
又無論何人，5相成就，從1切如來受授職灌頂時稱為金剛薩埵。如金剛頂經1切義成就菩薩（即悉多太子），之受授職灌頂時，稱為普賢大菩薩（即金剛薩埵）是也。
又在顯教，普賢菩薩為1切諸佛長子之總名，如華嚴經所說。即無論何人，成就10大願者，為諸佛之長子，稱為普賢也。
40華嚴經40頌曰：「1切如來有長子，彼名號曰普賢。」其別名即今所言之金剛薩埵，金剛界東方月輪中之金剛薩埵是也。
大日經謂為金剛千手秘密主。即大日內眷屬之薩埵，為本宗第2祖。是總即別名也。是既得金剛之實智而稱為金剛薩埵，尚依本名而稱為普賢菩薩也。求之於金胎兩界，則金剛界16菩薩之金剛薩埵與胎藏界中臺8葉院中之普賢，第1重金剛手院之中尊金剛薩埵，皆同體異名，皆為內眷屬。
而此外大日之大眷屬中，亦有普賢菩薩。金剛界賢劫16尊中之第16尊，胎藏界第2重文殊院中之普賢，是與顯教所說之普賢同體同名，與得金剛之稱之內眷屬金剛薩埵，異體異名。
再就同體異名言之，金剛薩埵之名，約於胎藏界，標本有之菩提心，普賢菩薩之名，約於金剛界標始成之大圓鏡智，又標菩提心所生之萬行也。
理趣釋上曰：「金剛手菩薩摩訶薩者，此菩薩者，此菩薩本是普賢。從毘盧遮那佛，2手掌親受5智金剛杵，即與灌頂，名之為金剛手。」
仁王經念誦儀軌上曰：「此金剛手即普賢菩薩也。手持金剛杵者，表起正智猶如金剛，能斷我法微細障故。」
聖無動尊大威怒王秘密陀羅尼經曰：「此金剛手是法身大士，是故名普賢。即從如來得持金剛杵，其金剛杵五智所成，故名金剛手。」
金剛智之5秘藏訣曰：「金剛薩埵者，即是普賢大菩薩異名也。亦名1切如來長子，亦名大阿闍梨。」
又，此薩埵為1切眾生菩提心之本體，其性堅固如金剛，故名金剛，1切眾生由此薩埵之加持力而發心也。
理趣釋上曰：「金剛手菩薩者，在毘盧遮那前月輪中，表1切如來菩提心，初發菩提心由金剛薩埵加持。」
又，金剛藏王為此薩埵之別號（參考金剛藏王本尊），其曼陀羅所在，在金剛界為根本成身會中16菩薩之上首，即阿闍如來四親近菩薩之第1，於理趣會為中臺之本尊，在胎藏界為金剛手院33尊之中尊。於兩部大日如來為兩會，而金剛薩埵則為1人，1人傳受兩部，是表兩部不2也。
「普賢菩薩」的異名就是「金剛薩埵」，則「穢跡金剛」亦為「金剛薩埵」所化現身也。
據《大樂金剛不空真實三昧耶經般若波羅蜜多理趣釋》云：（《大正藏》第十九冊頁六○九下）
「金剛手菩薩」摩訶薩者，此菩薩本是「普賢」，從「毘盧遮那佛」二手掌，親受五智金剛杵，即與灌頂，名之為「金剛手」。
由上可得知「普賢菩薩」即是「金剛手菩薩」，所以我們也可以說「穢跡金剛」不只是普賢菩薩所化現，亦為「金剛手菩薩」所化現。若再據《大威力烏樞瑟摩明王經》云：（《大正藏》第二十一冊頁一四二下）
爾時「金剛手菩薩」……即入「怖畏金剛大忿怒遍喜三摩地」……從三摩地安詳而起，告徒眾言……我今說「烏樞瑟摩」祕密曼荼羅法，若暫聞者，一切事業皆悉成就。不有非時夭橫，但諸惡事皆不及身。毘那夜迦伺不得便，一切眾生之所愛敬，一切怨敵常皆遠離，一切密言皆得成驗。
可知「金剛手菩薩」在《大威力烏樞瑟摩明王經》中宣說了「烏樞瑟摩」穢跡金剛的祕密曼荼羅法，只要有人暫聞此法，一切事業、密言皆能得以成驗。
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