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目錄：

25：讀兩遍《金剛經》消除恐懼感
26：金剛般若利無窮——淺談我抄寫《金剛經》的體會
27：7年抄寫金剛經，今天完成了！
28：寫《心經》，《金剛經》得福
29：金剛經靈異錄──持《金剛經》妻子往生極樂
30：現代比丘尼仁義師太持《金剛經》、大悲咒修成肉身菩薩
31：《金剛經》靈應──學習成績由倒數第三到全縣第三
32：初學全剛經──放棄自殺念頭
33：讀誦《金剛經》，腫瘤不翼而飛
34：近代往生比丘尼如蓮
35：專持《金剛經》的覺添法師圓寂

25：讀兩遍《金剛經》消除恐懼感

清蓮

曾經老上一些靈異網站看鬼故事，後來因為做了些怪夢，讓別人解夢時嚇著了，好幾天都常疑神疑鬼，晚上總覺得很恐懼，後來聽人說可以念金剛經，就在網上找到經文，對著電腦讀了兩遍，立即沒有了那種恐懼的感覺，頭腦清醒了很多，那感覺不知怎樣形容，像是充滿光明無所畏懼一樣。

另一網友發貼：讀金剛經的靈感很強!!!
安居社區

隨著學業的緊張，我常常力不從心。就在今年，有朋友介紹讀金剛經，說讀金剛經對讀書人很好，於是我堅持每天頌讀金剛經。在學業上也很順利，起碼達到我心裡的標準，中我心意；)，在最近時間裡，我發心抄金剛經，靈感很強，對於很多事情都有預感，而且很準。。。。。。我驚異中，讚歎金剛經的功效大啊!!!!

26：金剛般若利無窮——淺談我抄寫《金剛經》的體會
作者：後學圓金 　　
　　2001年春天，我因病在北京朝陽區的一家醫院住院治療，當時的境況不大好。我患的是一種叫做肌營養不良病的神經類疾病，目前尚無確切有效的治療方法，雖然住院也只是維持而已，而且逐漸惡化，行動越來越困難。因為身體不好，工作也受到影響，醫療費用比較昂貴，經濟上也十分困頓，在這種情況下，心情自然很差，對未來很迷茫。
　　當時我求助於一位居士，他教我可以用抄寫經書的方法來改變狀況，並送了我一部經書和介紹《金剛經》功德的集子。在以後一年左右的時間裡，陸續抄寫了幾十部，自己情況逐漸發生了許多變化。
　　比較明顯的感應有以下幾個方面：
　　第一 病情基本穩定，惡化趨勢明顯趨緩。
　　第二 學習呼吸唸佛方法有了突破性進步。
　　送我經書的那位居士曾經教過我學習呼吸唸佛方法，我多次試驗都不能成功，稍一進行頓感氣悶、煩躁，特別難受，自然立刻停下來。後來逐漸對此喪失了信心， 2002年春節後我偶然得到了一本名叫《靜坐入門》的書，（定真編述，上海佛學書局 1990年版），按書練習靜坐，坐時呼吸誦讀聖號，開始只能坐十來分鐘，腿就酸得不行，呼吸唸佛也時感胸悶。經過堅持，循序漸進，一年以後每次坐可以達到50分鐘左右了，呼吸時也比較順暢了。從根本不能唸到可以念，這本身就是一個根本性突破。
　　第三 經濟狀況有了明顯改善。
　　隨著時間的推移，工作環境和生活環境慢慢都起了明顯變化。
　　第四 母親也開始發心抄寫《金剛經》
　　說來也奇怪，我母親原來並不相信佛法，也沒有很高的文化，只是看到我抄經，就主動要求也抄寫，現在算下來已有數十部之多，數量大概已經超過了我抄寫的部數。除了生活狀況逐漸變好之外，最明顯的好處是她搖頭的病好轉了。
　　我母親今年65歲了，很多年以來一直有坐時頭部不由自主地晃動的病（據人說，這像是腦血管硬化的表現，很多老年人都這樣），抄了一段書以後，頭基本上不晃了。
　　這些只是我感受比較明顯的方面，自己畢竟是個凡夫，而且世障很重，很多可能是巨大的感應不能自己知道，但僅此這些，就足以說明抄寫經書是有巨大作用的。世尊在經中講的受持此經的利益無比巨大絕非虛言。
　　剛開始讀這部經時，我一直對關於它的利益很懷疑，讀別的宣講功德利益的書也多不相信，以為是神話。尤其是前幾年，我讀《影塵回憶錄》時，看到老法師在書中說，講一部經圓滿後可以結束大規模戰爭，覺得很不理解，很狂妄地和朋友議論其為荒謬，通過學習我逐漸認識到，宣講、受持大乘經典的功德利益確如佛陀所講巨大而且不可思議。護國息災又何足為奇？
　　（這裡說句題外話：我們對於自己未知的領域可以不相信，也可以大膽懷疑，但儘量不要自以為是，盲目一概排斥。特別是學佛的人，對經典上的論述不理解的地方可以慢慢學習、研究，但絕對不要以自己井底之蛙的愚見去誹謗、茲事體大，必要警惕！）
　　通過學習佛法，我的確得到了巨大的利益，記述下來報告給大家，希望都能從中受益，回想起來，特別感謝佛菩薩的加持，特別感謝聖者們的加持，特別感謝善知識的幫助。特別感謝一切護法的護持。飲水思源，抄寫《金剛經》的確功不可沒。難以忘懷。
　　但是，朋友們可能有疑問，既然抄寫經書利益如此巨大，感應如此顯著，那麼你自己的疾病為什瓜沒有一下子痊癒呢？說老實話，原來我也一直有這樣的困惑，因為身體狀況一直是我最掛在心上想解決的大事。
　　現在我感覺是不是應該這樣理解？
　　第一 自己的疾病乃是業力牽引造成．「業力甚大，能敵須彌 」再大的神通感應也不能根本改變業力，自己的罪障只能靠自己消除。實際上通過抄寫經書很可能已經使罪業減輕，所謂由重轉輕是也。
　　第二 要有堅定的信心，持久的恆心．
　　受持經典的功德利益絕對是不可思議的，作為最受中國人喜愛、知名度最高的經典之一，古往今來《金剛經》的感應故事不勝枚舉。人誦此經可延壽、鬼藉經力脫沉淪，這些都是真實不虛的，只要信心堅固，感應自會強烈。
　　一般來說，就像服藥治病一樣，見效需要一個過程，因緣不同而時間長短各異。剛剛播種就急迫地希望摘取果實，肯定是不可能的。
　　第三 修行要想得到真實利益必須注意持守戒律，必須注意在生活中實修真行。
　　佛陀教育我們要以戒為師，佛法是無漏學，只有持戒才能生定，只有得定才能開智慧，才能真正得到解脫。
　　佛法是因果法，只有很好地遵守戒律，行十善業，才能真正得到我們追求的世間福報。否則地話就是「如種遍地荊棘，癡癡然望收嘉禾，豈不謬哉？」
　　比如說我自己，身體不好，疾病纏身，就應該戒殺，放生，才能有好的可能，而我在住院治療時，仍然宰殺活魚以飽口腹，舊業未消，又添新怨。果報自然嚴重。
　　我們身處未法時代，嚴守戒律有很多障礙，但是既為學佛之人，基本的戒律即五戒十善還是應該儘量堅持守持的。
　　關於這點，祖師大德都有精闢論述，說得比我清楚得多，希望朋友們認真讀一讀，然後捫心自問，祖師大德都反覆告戒我們：說一丈不如行一寸，要想得到佛法的甘露滋味，必須如法修行，真正去做，我們做到了多少？肯定就會驚醒，也再不會怨天尤人了。
　　《金剛經》的一開始記述了佛陀的生活，為我們樹立了榜樣，我想這大概也是告訴我們，要想真正從這部經中得到經文裡所講的利益，如此生活，如此學習，如此修行一定是個基石。
　　佛法中的般若乃是究竟圓滿的智慧，《金剛經》乃是般若經論中的精華，它似金剛一樣堅固、光明、無堅不摧。能夠斬斷一切障礙，破除一切迷茫，引導我們到達究竟的彼岸。所以說它的鋒利是無窮無邊的，而它能給我們帶來的利益也是無窮無邊的，希望一切有情眾生，都能受持此經，從而得到這無窮的利益。
　　謝謝大家。
　　　　　　　　　　　後學圓金恭記！

27：7年抄寫金剛經，今天完成了！

　　7年前（1999年春），我發願抄寫金剛經108遍。到今天終於完成了！南無阿彌陀佛！在此，願將抄經的小小功德回向給大千世界所有有緣得度的眾生。
　　如果我的經歷能堅定您的信念，那我將感到無比欣慰。
　　
　　望著厚厚幾大摞手抄金剛經，7年來，整盒的筆（12只一盒）用掉了4盒，百感交集。在此和有緣朋友分享我的歷程：
　　1）最初發願時，並沒說多長時間完成，當時自己估計：「3天抄一遍一年內就可完成「。但事實上我用了7年多！除發願之108遍外，其間又為祖父，外祖父（均去世），父母，妻，子等抄寫。
　　
　　2）中間曾有半年多，受到迷障，根本想不起來抄寫！當時一點念頭都沒有！後來，醒悟過來，又重新開始
　　3）7年間，無數次因工作忙，應酬、出差等沒有來得及當天抄寫應完成部分。過後每天將前面的補上。最長的一次，2個月（國外出差），後來每天補一點，補了4個多月。才趕上進度。
　　4）其他的就不多說了。我還需繼續努力。用下面的偈子與朋友共勉：
　　
　　斷疑生信，絕相超宗，頓忘人法解真空，般若味重重，四句融通，福德嘆無窮。

其中有兩冊抄本，在「非典「時期拆散了送給親友在家裡張貼以抵禦「瘟神「。
　
　　感應是有的，還大得很。但這不是我分享的重點。呵呵。
　　即便說了，「或有人聞，心即狂亂，狐疑不信「赫赫。」當知是經義不可思議，果報亦不可思議」

在此，願將此事根源說說：
　　
　　早在1998年前，我是不信神佛的，但在1998年遇事情急之下求過關聖，雖然事情不大，但靈驗之速，使我極度震撼。呵呵，就跟一隻股票2：59分還是跌停板，求過之後，在2：59：59又變成漲停一樣！
　　
　　自此之後對關公深信不疑。1998年底，興致所至看到一本金剛經，很喜歡就買下來。漸漸將以前對佛教的瞭解聯繫聯想起來。後來一位台灣朋友（他是佛弟子，說是高僧轉世。同事）來京工作，閒談之中說道：「關公是金剛經的護法「，一霎那，我彷彿知道了為什麼崇拜關公，喜歡金剛經了。當時我認為是緣分。後來去了杭州到靈隱寺又請了一本金剛經。就發願抄寫金剛經（當時沒有任何索求），過程非常簡單。（存心也可以說非常純潔呵呵）
　　
　　你說我對有些佛教規矩不懂，我確實不懂。開始抄經期間，一心抄寫，不作他想。慢慢的開始想瞭解更多，於是讀更多得書，以期瞭解。因此對規矩方面沒有用心尋求。不過每一段時間，都會有些事情讓我往前一步，比如，開始時一心抄寫，慢慢的想知道禪宗，佛理，及其傳承，又佛教傳承，然後又涉及到咒語，中有。。。我沒有刻意追求，只是隨緣。

28：寫《心經》，《金剛經》得福
作者：網談心頭
佛教網論壇 -- 發布時間：2006-7-25 17:31:18
現孩子高考已有結果：孩子高考成績與另一校學生的並列本縣理科第一，若把孩子的政策加分算上，則為本縣理科狀元。孩子已被北京師範大學錄取。

我一直抄寫《心經》，《金剛經》，默念「阿彌陀佛」，是自己的大腦默念。我為什麼希望孩子上北京師範大學？幾年前，我看聽某淨土宗法師講法的光碟，法師談到他一次與該校的校長交流說「什麼是佛法？佛法就是北京師範大學的校訓：學為人師，行為世範」，當時我就想該校是佛菩薩學校，孩子考入該校成了我的心願。現達成心願，全家應生感恩心，學佛唸佛，回報社會，服務眾生，莊嚴佛淨土。
我抄寫《心經》，《金剛經》近十五年，每月一遍。開始幾年存放在家裡，累積了好高一疊，幾次搬家生怕不敬。後我想了個辦法，在陰曆七月半晚上燒紙時燒掉。就此開始，我行成貫例，每年的陰曆七月半晚上燒紙時同時燒一年來抄寫的《心經》，《金剛經》，已有十多年。

29：金剛經靈異錄──持《金剛經》妻子往生極樂

原文標題：金剛經靈異錄

持誦金剛經，所得之靈異，確有其事，靈異錄所記之事，均是過去之事，深信不虛。慈將內子鄺氏持誦金剛經之靈異記錄如下，確
是事實。

我和內子均信奉佛教，皈依羅浮山寶積寺，和幻空法師於三十八年（一九四九年）避難香港，在九龍粉嶺黎洞村之長山古寺，幻空法師及諸弟子耕植維生度日，那時我手抄金剛經一部給內子為持誦之用，但為生活，四處奔波，無法經常持誦。

至五十一年（一九六二年），返回台灣，任職情報局，生活安定，那時內子才開始持誦金剛經，每畏梵香持誦一篇，如此不斷二十多年。

至七十九年（一九九○年）秋，內子患肝炎病，住陽明醫院，四十多天，直至病危，住進加護病房，醫師曾對我說：「如危急時，是否要急救」，我答說：「毋須，病已至無法治癒之時，急救則延長加深其痛苦。」在加護病房第二天下午，小女及女婿下班後前來看她，那時已十分危急彌留之時，小女等即為她唸佛，助她往生西方。無何，忽見有一圓面佛前來，又看得見她，微微笑隨圓面佛而去。但我則看不見，此確是事實，小女等並無虛言，在家中三七時，請法師誦經時，小女向靈位叩拜時，一抬頭，又見她隨圓面佛，瞬間升空而去，其面色，更加寬容。（內子鄺氏，中山縣人。）

此確是事實，她所持誦之金剛經，保存在小女處，永留紀念。由此可知，持誦及抄寫金剛經，確有靈異之事實也。

佛菩薩是非常靈感的，尤以觀世音菩薩尋聲救苦，有求必應，我一生都賴觀世音菩薩庇佑，而能平安返台灣度至八十八年（一九九九）之歲月（我已八十八歲高齡矣。）

我係軍人，歷任部隊長，曾參加抗戰，自上海沿京瀘鐵路各城市，而至保衛大南京各戰役，九死一生，南京陷落突圍間關返回廣東，均得菩薩庇佑，平安度過。

為感謝諸佛及觀世音菩薩庇佑之恩典，在十五、六年前，開始抄寫金剛經，觀世音普門品，佛說彌陀經，般若心經及大悲咒等經卷，送給信奉持誦者，不取分文，以結善緣。

30：現代比丘尼仁義師太持《金剛經》、大悲咒修成肉身菩薩

開缸

仁義師太生前照片


１９９９年１月２日（農曆９８年１１月１５日），對九華山 通慧禪林來說，是一個令人難忘的日子。這天下午３時，住持比丘尼思尚法師小心奕奕地打開仁義老師太的坐缸，見圓寂已３年零兩 個月的師父穩穩地端坐在缸裡。黑白相間的頭髮長出寸餘，牙齒完好，皮膚毛孔清晰，裝缸時穿的衣服緊緊地貼在身上。思尚法師十 分小心地剪去裹在仁義老師太身上的厚厚的衣服，見老師太身體幹縮，體膚完好，長長的指甲結實地長在指頭上。摸摸老師太的身體， 腰間和臀部還有彈性。更令人驚奇的是，老師太的女性特徵已無痕跡。乳房消失，胸部平整，下身長合無痕。當初入缸時平放在腿上 十指相向的手印已有變化，右手稍有提高，且拇指與食指相抵，作撚針狀。思尚法師驚嘆不已。的確，仁義比丘尼肉身不腐，且形象 如此完好，不但是通慧禪林的大喜事，也是九華山、是佛教界的大喜事。從佛教史上看，修成肉身的比丘已是十分罕見，而比丘尼修 成「肉身菩薩」者，古今中外佛教界尚無記載。真正稀有，仁義肉 身菩薩！

仁義師太簡歷

釋仁義，俗名薑素敏，東北人（遼寧瀋陽人，或吉林通化人， 這兩個地方，一個是娘家，一個是婆家）。１９１１年出生。薑素敏結婚後沒有生養子女，不久丈夫因病去世了，婆家即對其冷淡極 了，薑素敏飽嘗人情淡漠，遂生出家之念。１９４０年秋，薑素敏奔赴山西五臺山，在顯通寺落髮出家，取法名仁義。出家後，仁義 一心向道，潛心修持，深入經藏，農禪並重。仁義有一同道，懂得醫道，因而仁義就學了一些醫學知識。對此道有了興趣，就在１９ ４２年，入醫學院，學了幾年中醫。解放後，黨的宗教政策是教育改造，因而仁義師太就返回原籍。１９５０年朝鮮戰爭爆發，仁義 參加中國人民志願軍，並於１９５１年隨軍奔赴朝鮮。在朝鮮的３年裡，仁義吃盡了千辛萬苦，搶救醫治了無數傷殘軍人。１９５３ 年底仁義從朝鮮回國，被安排在吉林通化２０６軍醫院。１９５４年被派往瀋陽大南關聯營中醫院針灸科。１９５８年調入環城衛生 院。１９６３年，仁義回通化市老站前自辦診所。在六十年代和七十年代那特定的歷史時期，宗教政策並不寬鬆，仁義法師以她特有 的修持方式，認真工作，勤奮勞動，不圖名利，不計得失，行醫看病廣行善事，順逆境中自淨其意。十一屆三中全會後，宗教政策得 到落實，仁義法師於１９８２年再度赴五臺山，在塔院寺受具足大戒。同年重修南山寺。１９８３年，仁義法師朝禮九華，見九華山 清靜秀麗，一派佛國聖城的景象，便決定在此常住。她先後住過甘露寺、菩提閣等寺廟，最後駐錫通慧禪林，並傾其所有，修復寺廟， 重振通慧道場。通慧禪林修復後，仁義法師不顧年高，又外出弘法行醫。她赴邯鄲、奔石家莊、走渾源，上五台。一路修廟，一路行 善，一路結眾生緣。１９９５年４月，仁義老師太從五臺山返回九華山通慧禪林。同年農曆１０月初７晚圓寂，享年８５歲。 示寂之際 １９９５年初冬，仁義老師太自知塵緣將盡，法身漸肥，便對一直侍隨在身邊的思尚法師說：「我就要去了。我死了以後，不要 火化，要給我坐缸保存。」思尚法師說：「行。你如果身體不爛，我給你貼金供奉。」仁義老師太滿意地笑了笑，又說：「末法時代， 唸佛要緊，不造惡因，勉受苦報。我知道你很不錯，我走了之後，通慧禪林就託付給你了。」思尚法師一一應諾。農曆１０月初１日， 仁義老師太開始自行停食，每天只喝幾杯白開水，爾後拉肚子，自我清洗腸胃。這期間，她不打針，不吃藥，雖幾天不進食，但思維 清晰，精神狀態良好，只是身體乏力，臥在床上靜參。停食第７天，１９９５年農曆１０月初７日晚，老師太臉帶微笑，面目慈祥安然 示寂。

鉅款的來去

１９８３年，仁義老師太來到九華山時，攜帶了不少的錢。這 錢是老師太幾十年來挖草藥、做藥丸、走村穿巷，行醫看病，一分一角積攢起來的；是當志願軍的津貼、在醫院工作的工資、下放在 農村勞動的工分錢積累起來的；是她賣掉自己的農產變換而來的；是她一生辛苦勞動、省吃儉用節省下來的。老師太來九華山，先是 住菩提閣，當時是與寬修師太打同參，寬修住樓下，仁義住樓上，因樓上樓下香火相差很大的關係，二人不時鬥嘴，每次鬥嘴後，仁 義就買一尊大肚彌勒，藉以學忍。後來她看中了通慧禪林這塊寶地。通慧禪林，環境清幽，意境古雅，他背倚東崖巨峰，面朝地藏塔墓， 四周古木參天，院前溪水潺潺，曲徑而通幽，鳥語伴花香，是一處修身養性、自度度人的好地方。但禪院因年久失修，殘牆斷壁，破 爛不堪。老師太感嘆之餘，發下心願：盡自己最大心力，重修古寺，重振道場。１９８６年，７６歲高齡的老師太，四處奔走，辦理各 種報批手續，操辦各種建築材料，親自監督工程質量。這期間，她每天還要接待患者，有時一天要給十餘位患者配藥。老師太以她超 乎尋常的願心和毅力，憑著三寸小腳支撐起七、八十歲的身體，內外忙碌，苦心經營。經過兩年多的操持，通慧禪林修葺一新，寶地 重光，道場復興。老師太為了這座古寺耗去了畢生的勞動所得，這與用十方的錢財築起的高寺大院相比，其意義自然不同。她留下的 不僅是一個禪林，而是愛教忘我、愛寺忘軀、無私奉獻的精神，是 佛教巨大的精神財富。左手腕的槍傷 仁義老師太不僅是一個忘我的愛教者，更是一個無畏的愛國者， 她手腕留下的槍傷，是她愛國報國的永恆印記。１９５０年，抗美援朝戰爭爆發。１９５１年，仁義參加中國 人民志願軍，同年隨軍奔赴條件極其艱苦的朝鮮戰場。在戰場上，她是不拿槍而拿手術刀的特殊軍人，為了搶救傷員，她住地洞、臥 雪地，冒著槍林彈雨，邁著從小裹傷了的小腳，不分晝夜地在前線與後方之間忙碌。有一次，她在前線搶救傷員，一顆子彈飛來，打 穿了她的左手腕。她忍住疼痛，口念大悲神咒，用紗布簡單地包紮一下傷口，又投入搶救傷員，解救他人痛苦的特殊戰鬥。在朝鮮的 ３年裡，仁義師太九死一生，揮汗流血，全身心地去愛國報國。她以她的血汗告訴我們，她愛教更愛國，她是一個講慈悲重修持的比 丘尼，更是一個知恩圖報責任心強的好公民。

一副石磨盤

仁義老師太唸佛一生，行醫一生。唸佛求解脫，行醫解脫人。 在她幾十年的行醫生涯中，無論她走到哪裡，身邊總是帶著一副特殊的醫療器材－－石磨盤。這副普通的石磨盤，約近兩百斤重，是 她碾制草藥的重要工具。當她在一個地方安塌下來以後，第一件事就是購買各種中草藥，然後用石磨碾粉，配製各種藥丸。她帶著石 磨盤從東北來到九華，又帶著石磨從九華到邯鄲、石家莊，到山西渾源，以後又到五臺山，再從五臺山帶到九華山。石磨盤隨仁義法 師行程萬裏，製藥無數。「出門在外，石磨子又笨又重，還是不要帶吧。」行前，她身邊的人總是勸她。「帶著，帶著」，她操著東 北口音，爽朗地回答。「丟在這裡閒著多可惜，到了新的地方，就是去買，也不是說買就能馬上買得到的。病人，哪裡都有，世上沒 有完全一樣的病，用藥，也要根據病情隨時調製，沒有石磨子，我怎麼去製藥？」。「你又不是缺錢花，就不要那麼辛苦了，又是制 藥，又是看病。」見她那麼辛苦，她身邊的人勸到。仁義師太總是爽朗地笑著說：「看病就是看病，不是為了賺錢。要賺錢，我出家 幹什麼？好人不知病人苦哇，健康才是福份，看到病人痛苦的樣子，你心裡好受麼？」原來，仁義老師太是不忍心看到人家生病，不願 意看到人間有痛苦。誰痛苦，她老人家心裡就難受，誰愉快，她老

人家也跟著高興。她帶著石磨走南闖北，以自己的心力，給人家帶 去幸福。這種無緣大慈、同體大悲的精神，正是大乘菩薩濟世度人的精神。如果石磨能開口說話，它一定會說：仁義老師太早已是一 位行菩薩道的大菩薩了，你們怎麼現在才尊她為肉身菩薩？ 日日誦經 長持白齋仁義老師太自出家以後，嚴持戒律，難行能行。

她的日常功課 主要是金剛經和大悲咒

無論是在朝鮮戰場，還是「文革」前後在 鄉村行醫，還是晚年朝山禮佛住持寺院，有意無意、有空沒空，提 起或不提起，大悲神咒總是不離心口。大悲咒與她身心已經融匯， 達到念而無念，無念而念的超然境界。除持咒以外，每日臨睡前， 老師太最少誦金剛經一遍，並且口誦心行。在日常生活中，隨緣自 在，無著生心。老師太誦經持咒，一門深入，是以嚴持戒律為基礎 的。出家後，她在嚴持比丘尼戒的基礎上，加持白齋。即一切飲食， 不用食鹽，民間又叫吃淡齋。清水寡淡的菜湯，一般人吃一餐也受不了，可老師太一持就是幾十年。她的肉身能金剛不壞，自然順理 成章。 人天師表 仁義老師太的一生，看似平凡，實際是極不平凡的。她的感人的小故事是說不完道不盡的，她留下的巨大精神遺產也是語言文字 所無法表達準確的。縱觀她平凡而傳奇性的一生，無論是入世行醫，還是出世求法；無論是外行善事，還是內修密行。事事人之楷模， 處處為人師表。她是比丘尼的驕傲，也是九華山的驕傲，更是中國 佛教界的驕傲。

--（萬家祥） 長春居士趙傑民、宋念原提供

31：《金剛經》靈應──學習成績由倒數第三到全縣第三

李月娣，女，廣東省韶關市人，兒子在讀初中二年級時學習成績倒數第三，父母對兒子的前程非常擔憂，通過電話詢問四川瀘州市納溪區天仙鎮天泉寺方丈智川大師怎麼辦？法師答：每天誦兩卷《金剛經》。中考時考了645分，全縣第三，上了重點高中。通過誦經的事，李月娣一家很感激，給天泉寺塑了四尊漢白玉佛像。後來兒子順利考上了大學。2004年暑假，她的丈夫又升級成為專家，全家事事如意，吉祥平安。她成為修復天泉寺最有說服力的強有力量。

32：初學全剛經──放棄自殺念頭

作者:釋懷空

第一次接觸<<金剛經>>是在十年前，當時在北京王府井書店看該書，出於好奇，買回以後初略看了一篇，當時我生意正紅火的時候，也沒時間多看。可是過了三年後，<<金剛經>>卻救了我一命，由於交友不瑾，生意出現嚴重虧損，導至本人一直想用自殺來了結一切。 可在整理書籍時又看到<<金剛經>>，於是，想用讀<<金剛經>>來為自已超度。一遍看不下去，再看一遍，一天讀不下去再一天。終於有一天，我再讀它的時候，心裡就慢慢地就能平靜下來，而且漸漸能讀懂一些，也能慢慢理會<<金剛經> >的精髓，也體會到佛寫<<金剛經>>的用心。這次上網偶遇這個佛教博客網站，於是決定把我學<<金剛經 >>的過程及所遇到的事情一一寫下來，歡迎各位批評指教，以便本人更好地學習佛理精髓，並給我指點迷津。

33：讀誦《金剛經》，腫瘤不翼而飛

原作者：影子

何細香，廣東韶關人，退休後，在家念《金剛經》。親友鄰裏偶在市場撞見，問其，為何最近很少見到她，她答，在家唸經。

同鄉黃秀妹到她家玩，說起前天去醫院檢查，查到有乳腺癌，因錢不夠，沒有動手術。何細香說，是嗎，我的乳房上也有三個姆指頭大的腫塊，她用手一摸，咦，沒了。黃秀妹一聽，說，你都可以念沒了，我也能。

黃秀妹即在家唸經念了三個月，乳腺癌竟不藥而癒。

此兩人，都是小學文化程度，可見唸經只要心靜、心誠，則靈。

34：近代往生比丘尼---如蓮

如蓮，俗姓許，浙江天臺縣人。嫁後，生一男一女。二十二歲，夫卒。族中大伯與人勾結，欲將蓮出賣。鄰居一唸佛老婦與蓮相處甚厚，知其謀，竊以告蓮。蓮匿老婦家。老婦教蓮默持大士聖號，祈求垂護，得免劫奪。數日後，擬往嵊縣，路遙，不知所趨。至新昌，見一船經過，要求搭載。至嵊，見一青年尼在河邊浣衣，蓮即請求在庵暫住一夜。尼欣然，引見其師。師以蓮年青，舉止端莊，囑留庵內，佐理雜務，並令學習功課。不久，師圓寂，其徒青年尼亦離庵他去，蓮遂繼承香火。住庵七年。抗戰軍興，蓮避難至杭，住祥符橋畔一庵中。解放後，庵改為學校，復遷居大仙庵，住十餘年。蓮雖未受大戒，而謹身飭行，潔逾冰霜。蓮修持精進，欣厭心切，朝暮課誦，從不間斷。遇病不能支，必在佛前請假。日誦金剛經三部、彌陀聖號五千、往生咒五百。逢十齋日，則誦地藏經。所得襯施，充道糧外，輒以賙濟貧乏。往生前一年，對人說：『我住世只有一年多了！』一九六五年，年八十四歲。正月某夜，夢見二僧，對她說：『今年二月，你將去世。』復就桌上，寫一『死』字示之。蓮一見歡喜。至二月十五日夜，又夢見二僧來說：『你十八日將去世。』醒後，召其侄至，立遺囑，囑咐後事。至十八日，香湯沐浴，請海善法師為料理坐缸焚化等事畢，端身正坐，手結彌陀印，一心唸佛，並囑諸道友助念，眾見蓮面帶笑容，毫無病態。至午時，安祥生西。

35：專持《金剛經》的覺添法師圓寂

(2002年10月04日)

【馬來西亞報導】吉隆玻真如寺住持覺添老和尚，日前圓寂。今年八十九歲的覺添老和尚，十五歲自中國南來落腳於（口比）靂，不久依三寶洞清心法師剃度，在檳城極樂寺受三壇大戒，得戒和尚為圓瑛大師。

圓瑛大師，曾親近吉隆玻千佛寺明妙法師，也曾到新加坡三年，隨慈航法師修唯識學。真如寺乃覺添老和尚一手開創，取名真如因真心既是真如。老和尚大隱隱於市，六十年來就在鬧市中唸金剛經。早年一天誦六至八部，未病前每晨誦三部，念至心即是經，經既是心，身心如一，好比一部肉身金剛經。覺添老和尚涅槃蓮座將恭設於真如寺大雄寶殿。