宏元準提觀音共修園地(PIXNET)

圓供法師答：1、從外緣上講，是本尊因地的不共願力，蓮華生大士的授記、大恩上師法王如意寶等高僧大德的大力弘護；從內因上講，漢地各大宗派的歷代高僧大德都有重視懺悔法門的傳統，如清涼國師勤修方等懺法，藕益大師一輩子念了數千萬遍的地藏滅定業真言等，漢土眾生的根機和懺悔法門很相應，而現在又是漢地佛法最衰微的時代，眾生業障深重，外在的逆緣越來越大，修持善法的堪能力非常薄弱，如果不能懺除業障，很難現前修行的功德，而金剛薩埵是一切懺悔法門之總集，所以漢地眾生很需要修持這樣一個殊勝的懺悔法門。

至於為何以前此法沒有廣傳於漢地，這和藏傳佛教流播全世界的整體趨勢有關，蓮華生大士一千多年前就已授記，無上金剛乘將於鐵鳥（指現在的飛機）飛空時廣弘於世，這是諸佛菩薩的願力與眾生的福報因緣際會的結果。

2、所謂與本尊是否最「有緣」、最「相應」應該分開來看。有緣與否是由宿緣來決定；而相應本尊是與自己的敬信心、精進修持分不開的。如果不是宿世作過修行人，就談不上什麼修自己宿世有緣的本尊，如果確實宿世作過修行人，要修自己宿世修行過的本尊，這要請真正具足德相、有相當證量的金剛上師來抉擇。

學修金剛薩垛法門的人是否就是與金剛薩垛有緣呢？應該說是的。全知麥彭仁波切在《金剛薩垛修法儀軌》中說：「一切三世佛的本性，上師金剛薩跺六字心咒，若誰聽聞到此咒也是往昔供養無量諸佛，作無量佛事的果報。」也就是說，金剛薩垛法門並不是隨隨便便就能聽聞、得到，它是我們往昔積累無量善法功德後，諸佛應我們清淨心的呼喚祈禱，最吉祥的回應顯現為金剛薩垛與六字心咒，應該珍惜這份來之不易的善緣。

懺悔法門是顯密必修的共同法要。每一個眾生的宿緣不同，所求意樂不同，修持的本尊也不同。雖然不同的本尊法門各自都有很大的功德，但就目前而言，眾生普遍不知到因果的取捨，對佛法缺乏誠摯的信心以及出離心、菩提心，修本尊法門亦很難相應，這些都是因為五濁眾生被業障黑暗覆蔽的緣故，所以金剛薩垛修法會成為遣除末世五濁黑暗的紅太陽。大恩上師法王如意寶說此法門「若修圓滿今生必能消災延壽，興財，無病等，成辦一切所願之意，來世亦決定往生極樂世界等自己所欲之淨土！」對於未達究竟清淨，還被罪業障垢遮障的眾生而言，為什麼不修能快速清淨罪障的金剛薩垛法門呢？

從實相角度而言，諸佛同一法身，但從現相來說，金剛薩垛是三世諸佛總集於一身的殊勝壇城主尊，大成就者華智仁波切說「上師金剛薩垛是有集百部於一部之自性，稱為大密一部金剛薩垛。浩瀚無垠不可思議的一切寂靜、憤怒本尊都可以攝集於金剛薩垛佛尊……金剛薩垛修法稱為珍寶總集觀修法，是極其甚深究竟之法」。

「至道無難，唯嫌揀擇。」在修學的過程中豎立堅定的信心，腳踏實地地修持最為切要。切忌東山望著西山高，應結合自己的實際學修。