來源出自舊譯佛經伏藏中陰文武百尊掛帶解脫的咒輪




其功德在掛帶解脫的簡意出於《自注心要》:
猶如真實珍貴寶 今世能心想事成
來世一定得解脫 曾犯五無間罪者
遇此輪不墮惡道 不修行也能解脫
故稱為掛帶解脫 寫或見都能解脫
持或掛都能解脫 誦或聽也能解脫
故要常寫和緊持 讀誦掛帶解脫輪
不忘掛帶解脫輪 這是善緣者所行
難遇掛帶解脫輪 故要熟記背誦它
遇此掛帶解脫輪 生起隨喜信心持
死亡時它不離身 火化時亦不離體
此為見聽觸解脫



以上經典為佛所說,請勿懷疑,只要有信心就能有功德。
白雅仁波切
噶布喇嘛 譯 2003/5/24




「掛帶解脫輪」出自舊譯佛經伏藏--中陰文武百尊掛帶解脫的咒輪。
「掛帶解脫輪」的功德;在掛帶解脫的簡意於佛經伏藏--中陰文武百尊《自注心要》中寫到:有如世間的珍貴如意寶,能讓你今世心想事成、來世得解脫;即使不修行的人也能得解脫,甚至是犯五逆重罪的人,也能因此脫離惡趣、不墮惡道。「掛帶解脫輪」是如此殊勝難得,唯有具足善根、善緣的人得以親近。



那麼要如何使用「掛帶解脫輪」呢?只要見、聞、持、誦、書寫、佩帶「掛帶解脫輪」,這個意思是指:寫下來,所有看到的人都能得解脫;讀誦,所有聽聞的人都能得解脫,持有所有有緣碰觸的人都能得解脫;所以要時時生起隨喜信心熟記背誦或隨身攜帶「掛帶解脫輪」,即使死亡火化時也要放在身上,這就是使用「掛帶解脫輪」的方法與成佛之道。




 




城市解脫咒輪說明:


阿底峽尊者雲遊印度聖境東西各地時,於不可思議無量經續獲得此經.


爾後尊者入藏賜予心子總頓巴時,付囑說:"在任何一座城市內,若有此經存在,


則此城市內所有眾生~人及蜷飛蟲蠕皆得解脫無疑,遂稱此經為城市解脫輪.



此經來源清淨,確鑿可信,無可爭議.誰持此經,縱五無間罪亦得清淨,凡危害三寶,


背棄誓言,戒律缺損,謗法,邪見,與破誓者為伴之咎,奪坐禪誦修者之資具,


菩薩戒根本墮罪,無德無戒受用僧財,等諸惡業,危害上師及金剛道友諸墮罪


皆因見聞覺知此經而罪業清淨.斷惡趣之門,安置解脫種子.來世得具法之人身,


終獲無上菩提佛果.此無庸置疑也.



若以此經做裝臟之用,則所裝臟物即成見解脫...


 


城市解脫咒輪請自行下載~
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