月愛流光牽字轉
——月輪觀與字輪觀對心脈輪的作用＼首愚法師 開示
有人問我：「「LA」字是不是二十四小時都要繫住觀在頭頂上?」不是這樣的，我們一般人都在著相中，非常著相，談不上空。如果以著相的心態，過於執箸，往往會引起血壓上升，有的人觀到一個時候，頭會有腫漲感，頭皮會發麻，所以你不是要把字抓得緊緊的，重點是字觀想到最後，放白色光明，光明遍照自己身心，乃至遍法界，能夠遍法界的話，那你身心跟整個山河大地都能化掉了，當然也就進入空、無相的境界。能空便能與准提法的圓滿次第相應，這可以透過觀想，不斷練習，也就是薰習。
此外，觀想身如透明琉璃體，重點在我們的羶中穴，心窩這個地方，但不宜過度執守，要感覺自己體內五臟六腑都化掉了，剩下這表皮，這表皮是透明的，然後，「內空心中，生起八瓣蓮花，紅色無根。觀八瓣蓮花與我們心臟的形構有關，這樣觀想與我們的心脈輪息息相關。心臟是肉團心，而什麼是你的真心呢?真心在那裡?你說我有真心就好，這肉團心我不要，也不行啊!其實我們仔細觀察自己的五臟六腑，心臟這地方就是轉化我們業報身的一個關鍵處，它是一個業氣交集的地方，怎麼交集?情緒好壞的聚力所在，情緒壞，你一發脾氣，心臟便轟轟地碰碰跳，一下馬上面紅耳赤起來。或者人一緊張或一害羞，心臟又咚咚地碰碰跳，也面紅耳赤起來、所以這地方是我們轉化身心業力的下手處。
如果以中醫五行相生相剋的道理來講，我們的心若正念人就心平氣和，身心的金木水火土便起相生的調順作用，一起邪念有了貪嗔痴慢疑，馬上金本水火土的身心功能就相剋不調了。好比我們一發睥氣，這個心臟猛跳，好像快要跳出來了，動了肝火了。這個相剋，怎麼克法?中醫講心屬火，一怒便火克金，氣得發抖，馬上肺不對了，肺屬金，是呼吸氣息運行的主機，生氣中心跳加快，呼吸便急促不勻了，然後金克木，木是指肝，呼吸不順暢，容易影響肝功能。接著木克土，土克水，胃和腎也跟著不對勁了。最後，腎的毛病又反回來千擾心臟的正常運作，成了惡性循環。
所以，修行的道理在於隨時保持正念，心平氣和就對了。心火平和的時候，火生土，睥胃吸收東西，很容易消化，飲食正常，精神飽滿。土生金，飲食吸收營養，睥胃健康，自然提升肺的功能，精神旺盛。金生水，水生木，然後腎臟和肝臟都順勢在整體生機的滋潤作用中調和了。肝功能調和了，可以減輕心臟的負擔，這樣整個機製成了一個良性的循環。
所以形而上的念頭、見地、觀念對形而下的生理是很重要的，它左右了我們的報身，你念頭不對，就報在你的業報身上面，然後我們的業報身就在一種惡性循環中。因此准提法為什麼在觀自身如透明琉璃體外，同時也強調觀想心月輪?在戒律裡頭，比丘晚上睡覺要作日輪觀，可使意識不落渾噩中，也避免做惡夢。觀日輪跟月輪，意義一樣，只在身心調節的方便作用上略有不同。作月輪觀或日輪觀可使觀者轉化心臟的業力結使，心念清明，睡眠安祥。一般人平常睡得不好，甚至惡夢連連，大都是人事上不祥和，這是轉化報身的關鍵處。
我們的身體眼耳鼻舌身意六根，攤開來是六根對六塵境界和所起的六識作用，合起來叫十八界，人就在十八界裡封住了。十八界濃縮回來叫五蘊，色受想行識，這個心月輪觀，或者准提法的字輪觀，在心月輪中觀字輪，都是為瞭解破這五蘊或十八界。那麼我們要怎麼觀想?你只要唸唸在准提神咒就可以了。准提神咒本身就是個字輪，就是個壇場，你唸唸在准提咒上面，便是結界，界定了一個神聖的範圍。等於《西遊記》中孫悟空有時要去探路的時候，就畫個圈圈說：「師父，您就好好待在圈子裡頭吧!你不要出去，出去有受妖魔侵犯的危險。」可是豬八戒不聽，煽動師父說：「那猴子的話靠不住，我們為什麼要困在這圈子裡頭呢?外面好玩的很。」結果大家出去，一下就被妖魔抓去了。心月輪所現字輪就是這個攝身攝心的安全圈，准提咒也是。同時我們的准提鏡，也是代表這字輪，只要我們的字輪或誦或觀得淨念相繼，那心便清如明鏡了。
佛法的道場是從我們的清淨心裡面展現出來的，這種心跟我們業報大有關係，所以很多禪宗祖師悟道的時候，都脈解心開，心打開來了，心臟的氣結「剝」地一下，解開來了，這地方正是心月輪觀和字輪觀的秘密所在，非常微細，非常寶貴。所以整個來講，字觀、透明琉璃體、心月輪觀、字輪觀都是見空性的一種方便，其中又有一個重點，就在後修普賢行願海。心月輪中現字輪，也是後修普賢行願的範圍，包括我們的見地，包括我們的修證功夫，包括我們做人處事都跟心月輪、字輪息息相關，因為這些觀想觀得好，心平氣和，正可在待人接物，做人做事上好好行善做功德，字輪不要觀想大大，愈小愈好，像時鐘一樣，順時針右旋，需和他人談話時，可在舌上觀一「LA」 字，一邊講話一邊攝心在定，也是普賢行願的項目之一。
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