宏元準提觀音共修園地(PIXNET)

不丹的現代蓮師心咒成就者─“別炸古魯竹透”事蹟略記

轉貼

禮敬 蓮師與貝瑪諾布仁波切

蔣秋多傑(菩提金剛)仁波切  述      

貝瑪慈寧  記于2007/8/22  藏曆丁亥年七月初十吉時

2006年5月，在蓮師的聖地不丹國家境內，有一位雙眼失明的成就者預知死時，以金剛跏趺座的姿勢坦然自在示現圓寂！

筆者惟恐時日漸遠而逐漸忘失此位成就者的事蹟，因此才以自己頗為不佳的文筆記下尊者的殊勝示現，希望見聞覺知的眾生，都能夠對蓮師生起深切的信心，得到加持與成就。

這位成就者是不丹國籍的人士，在他住世的時候，認識他的人大都簡稱他為“竹透”，意即“得到成就的人”。

也因為尊者是唸誦蓮師心咒得到成就與解脫的緣故，當地的人也稱呼他為“別炸古魯竹透”，意即“蓮師心咒成就者”！

這位外表平凡骯髒、內在神奇自在的成就者─“別炸古魯竹透”，原本是以盲眼殘障的乞丐形跡，流落在不丹的某處市集。

後來，由不丹境內“密咒勝乘光明洲寺”的住持  烏金上師與  蔣秋多傑仁波切的共同發心之下，將這位生活艱辛卻也甘之如貽的成就者迎請帶回寺中供養照顧，奉為最上福田，也因此使得他住世的最後十年左右的時光得以平靜安渡。

“別炸古魯竹透”他的視力不是天生殘障，據說是在中年的時候被仇家下咒詛咒，才會因此失明。

雙眼失明以前，他只是一個庸俗的農夫，信仰的是家鄉的笨波教；對於蓮華生大士(蓮師)的偉大功德並不了解，甚至曾經因為愚痴邪見而惡言毁謗蓮師。

他為了恢復視力，就診於許多醫師都沒有幫助，於是他向許多善知識與法友請教，自己應當如何修持才能復明？

終於，他聽從了某位善知識的勸誡，開始唸誦修“蓮師心咒”(嗡啊吽、別炸、古魯、貝瑪悉地吽)，作為唯一的修持，最後竟然生起驚人的成就！

“竹透”開始專修唸誦蓮師心咒以後，他對蓮師的信心也不斷的增長成熟；也因為雙眼失明的緣故，白天與晝夜對他而言己經沒差別，於是他開始不分晝夜的精進持誦修持！

當蓮師心咒誦滿一億遍的時候，“竹透”平時配合唸誦而執持旋轉的“手轉經輪”流出不可思議甘露水！？

眾所皆知，手轉經輪的成份是用乾燥的紙捲成，不可能憑空流出水來，但是他的手轉經輪卻出現這樣的奇蹟，顯示出“別炸古魯竹透”修持成果的真實不虛，也展現出蓮師的殊勝加持！之後，他沒有懈怠下來，依然精進不懈的持誦蓮師心咒，虔誠不斷的向蓮師祈禱。

接著，又在“別炸古魯竹透”誦滿蓮師心咒三億遍的時候，在如同夢幻般的境界親自見到了蓮師，得到授記，也證得不可思議的成就！

蓮師告訴“別炸古魯竹透”：“如果你再住世七年的話，您的眼睛就可以恢後光明。“

“你之所以會雙眼失明的原因，是因為你以前信仰笨波教，特別是曾經輕視毁謗(聖者)的緣故，造成了因緣的改變與錯亂，所以即使親見於我，也因為蓋障之故，不能馬上復明！”

因此如上所說，“竹透”的雙眼並沒有在他親見蓮師以後而立即雙眼復明。

神奇的境界中，蓮師也以特殊的緣起，指示他必須製作載一頂特別的法冠；於是，盲眼的“別炸古魯竹透”竟然在沒有任何人的協助下，自己親手以銅片打造了一頂上述蓮師囑咐的法冠！

“別炸古魯竹透”的內在修為，雖然因為蓮師的加持而具有殊勝不凡的神通，外在卻因為身為盲眼殘障之故，沒有任何人願意妥善照顧，因此流落在不丹境內一處稱為“青”的地方。當地的人也稱呼他“(唸誦)蓮師心咒喇嘛”(別炸咕嚕師父)！

“別炸古魯竹透”本身擁有一種只有他自己知道，似乎是來自於蓮師親自傳授的秘密迴遮法門，可以迅速消除重病急難。

這種方法極為特殊而不雅，就是由“別炸古魯竹透”他親自製作某一種樣式的“多瑪”(食子)，之後完成他自己特有的唸誦修持儀軌，再由“竹透”親自盡除衣衫、一絲不掛的全身赤裸將食子送往附近的三叉路口！這個方法極為令人不可思議，凡是藉由“竹透”親自施用此法的重病急難眾生，無不應時痊癒、消災除難！

除此以外，每當有人求教“別炸古魯竹透”任何事項之時，他的占卜預測也和他人大有不同！他根本不需要使用任何占卜的器具、也不需要求教者多說，他就能知道求教者的來意，並且說出當事者的住處環境和種種發生的事物，包含當事者不為人知的內情！由此可知，“別炸古魯竹透”因為蓮師的加持而早已證得他心通，也因此自然而然得到了“竹透”(成就者)的尊稱。

“別炸古魯竹透”他的內在境界得到秘密成就以後，並沒有因此努力促使自己的生活條件得到改善，反而更加視貧窮困苦為無礙。

他沒有極力向他人訴說自己的努力與神奇感應，只是隨緣利益有緣，於是一生之中大多數相識者都不知道他內在修為的精深，只是由於他許多特異的外相形跡和偶爾示現為人修法除障的示現，認為他是一位頗有修持程度的修行者而已。許多密行和感應，他只有告訴  烏金上師和少數相熟具信的友人。

雖然他是一位成就者，也沒有因此改變自已的服裝和打扮，依然是如同乞丐一樣，隨他人供養或接濟如何而穿著。也縱然被迎請攜回“密咒勝乘光明洲寺”，可以更好的住處和生活條件，他還是只要求住在寺院當中簡陋的角落，睡著自己的舊鋪蓋、用著又黃又破的棉被和枕頭。

“別炸古魯竹透”進食吃飯也不需要碗盤和餐具，也只是像密勒日巴尊者等古時候的密乘瑜珈行者一樣，以顱器作為飲食的用具；使用過得也不必沖洗。

除了接受別人贈與的衣物和食物以外，凡是有人以錢幣和紙鈔向其供養資助，他都會將其錢幣或紙鈔持咒吹氣加持以後，回贈予供養者，交代其不可花用，應當攜帶在身上作為守護自身的吉祥聖物；供養哈逹也是一樣。由此可知，“別炸古魯竹透”早已視金錢富貴享用如無物，一無所求了！

筆者曾經請求台北蓮華生大士佛學會住持  蔣秋多傑(菩提金剛)仁波切代為轉交少許供養金；沒想到 仁波切卻笑著詢問筆者：“別炸古魯竹透”根本不要錢，你要怎麼供養？

“如果你要供養衣服，他也未必接受，也可能把接過去加持以後，又把它回贈給你！”

“如果你要供養食物，他現在有寺院負責伙食，他也未必享用；正餐以外的食品，他也不太接受！”聽了以上的描述，筆者內心感到尊者無欲無求的偉大可敬之處。

“別炸古魯竹透”即將示現圓寂的七天前，就告訴“密咒勝乘光明洲寺”的住持  烏金上師：“我即將要離開世間，前往晉見蓮師！”當時，住持認為“竹透”身體狀況尚可，以為他是在說笑，所以不以為意地置而不理。

“別炸古魯竹透”於是極有自信的開示寺中某位相熟的僧人說：“烏金上師沒有自主生死的能力，可是我有！我的意思他不能明白……”

“法身是不會死亡的境界，因為我已經證得法身的緣故，其實我也沒有死亡可言！”完全沒有學過經典的“別炸古魯竹透”作了諸如此類的種種關於大圓滿證悟的言詞表示。

沒有任何異樣，除了上述那位與他相熟的僧人猜疑擔心“別炸古魯竹透”會示現圓寂以外，沒有其他的任何人感覺到他真的會預知死時，並且從容自在的離開世間。

七天後，“別炸古魯竹透”果然在明媚的清晨以金剛跏趺座坦然自在的示現圓寂！彼時，大地傳來輕微的震動！

一位能以神通預知無礙的成就者，就這樣寧靜無聲地離開世間~~~

“別炸古魯竹透”示現圓寂的過程開始傳遍寺中內外，乃至附近的村莊與地區，竟然使得原本人煙稀少的佛塔聖地“密咒勝乘光明洲寺”蜂湧而至的感召三千多人遠地前來參拜！

不丹原本就是蓮師的聖地，現在竟然出現了目不視丁、且又雙眼失明的希有獨特成就者，自然又增長了大眾對於蓮師與三寶的信心，使得所有見聞覺知之人皆嘆為希有！

“別炸古魯竹透”他圓寂後的每一天，清晨破曉時分，都會有三隻飛鳥會順著他遺體所在之處，在空中繞行三圈；大家都說這是空行母前來表示禮敬的表示。

算算時間，“別炸古魯竹透”示現圓寂的時間正是  蓮師授記他雙眼復明的時間；他果然算是雙眼復明了……因為他已經沒有肉身的束縛，並且親自前往銅色德山宮的蓮花光淨土親見蓮師！

雖然知道唸誦蓮師心咒的行者多如大地的塵土，但是在現代的五濁惡世當中，能像“別炸古魯竹透”所示現一般，不識一字、雙目失明，只有一心專修唸誦蓮師心咒而達到如此殊勝成就的例子和事蹟，在筆者的眼中極為稀有，願以此文激勵一切眾生的信心、一切眾生虔信祈禱蓮師，究竟證得蓮師無上殊勝果位！