「準提劍」
準提菩薩第5手持劍印具有斬妖除魔的功能特性，但是最主要的還是斬除無明惑根。由心念而起的一切妄念，則會使群魔具現，令一切眾生顛倒是非黑白，禍起蕭牆內心之中。小則身敗名裂，大則生靈塗炭，皆因無明所引致的後果。
探究無明的根源，是從無始生滅以來的「痴闇之心」所引起，對於諸法的事理無知，指的就是愚痴障惑。所謂愚痴之義，就是昧於諸事道理迷闇本性，能障礙心智使之痴迷一切雜染，始終無法擺脫所依恃的根本障惑，又從原始的理體發展成為業障。於是彼此相果相因，互為競逐，迷妄於生死海中，了脫無期。
眾生受此無明障惑，難免忽略道理的原則，而刻意倒置本末，使得原本清晰的真理模糊，在紛擾之中迷失了真相。這也是為何會產生所謂的現代文明病的原因，然後大眾又迷迷糊湖的去追逐妄幻之事。天真的自以為找到了解脫心靈的靈丹妙藥，其實只是更增加迷惑而已。
學習8萬4千法門，其目的只有一個就是「明心見性」而已，若能不修一法而能達到「明心見性」，亦未嘗不是天生的悟者。只是在法言法之下，從單一法門而入，即所謂一法通萬法皆通之義，反之，若學得8萬4千法而仍舊不見本性，反而迷失在「亂法」之中，豈不是更加不幸了？
現在言歸正傳，先來看看準提劍如何能斬斷「無明根」，所謂無明即是愚痴之義，根者是其源頭，是由「貪愛與嗔恨」所凝結而成，也就是大家耳熟能詳的「貪、嗔、痴」，它表現在行為上的是「懷疑與傲慢」。貪、嗔、痴是無形的意識概念，化為實際的行為之後，是享受結果，無論善果或是惡果都叫做享受。
準提劍是指無形的智慧，它的重點是在於「判斷黑白事非」，以及執行智慧的準則，它和文殊劍、普賢劍有所不同，文殊劍在於鑑定正邪判教真偽，普賢劍多用於斬除邪法，三者雖然同理但實行各自不同。
比較明顯的說，文殊普賢二劍多用於深入前世之因，準提劍則多用於現世之果，因此能讓眾生嘗試到現世之樂，逐步的悠游於深廣的法性之中。
所以心中若有疑惑難解時，一心觀想「準提劍」，祈求菩薩智慧的加持，自然即能豁然開解靈感湧現。
留言列表
