大上師轉為惡蠍的真實因果故事 作者：堪布索達吉 譯講
文章來源：摘自《入菩薩行論釋·善說海：第四十講》
當然，除了五無間罪以外，有些罪業雖然非常嚴重，但下一輩子也不一定馬上受報。
以前卡繞巴格西看到一隻鷂鷹經常弒殺眾生。一天，這隻鷂鷹死了，上師以神通觀察它轉生到何處，結果發現它以往昔的善果而轉生為一施主之子，但以屢屢殺生之業所感，不久便夭折了。後來尊者又觀察他轉生於何處，發現他竟然轉成一位廣度眾生的大上師，所化事業極為廣大。
由於法務繁忙，所以為亡者作超度在騎馬行路時順便就將儀軌念了，後來人們共稱他為「馬上儀軌上師」。最後，在一次信眾雲聚、舉行隆重的大灌頂時，那位上師突然離開了人世。當時卡繞巴尊者的一位侍者也在現場。大家商量後決定將過世上師的五根（亡者的神識已融入五根中）委託那位侍者帶到卡繞巴尊者前作超度儀式。侍者接近到上師那裡時，擔心這樣帶去會遭到呵斥，於是他用綢緞把五根捲起放在一塊岩石旁邊，先到上師前稟明了事情經過。上師說：「用我的這件祖衣裹起來！」侍者帶著祖衣去了。到了岩石旁，看到那五根已變成了一隻一肘長的惡蠍。他立即返回，請上師到這裡觀看。雖然上師也來了，但因緣起不具全，儘管用祖衣包裹也無濟於事。那隻惡蠍逃竄到一塊大岩石旁，由於業力所感，它鑽進突然崩裂的岩石中，隨後岩石閉封了。凡是與那位上師有關聯的眾生靈魂，全部轉成無數含生並融入那塊岩石裡蝕食著那隻惡蠍，而且從惡蠍的心間長出一棵高高聳立的柏樹。侍者問：「它何時才能解脫？」尊者說：「直到那棵高大的柏樹被鳥爪踏盡時方可解脫。」
從表面上看來，這種事情是不可能的，前世是旁生造惡業，後來竟轉生為一名利益眾生的大上師。所以，我們有時候不要認為別人造惡業多麼快樂，自己做善業一點感覺都沒有，「我念了那麼多黃財神咒，怎麼過了二十四小時也沒有發財？」「我已經念滿一萬遍文殊心咒了，為什麼現在還是笨笨的？」就像有些農民種莊稼一樣，今天剛種下去，明天就想收青稞、收麥子，這不可能的事情！正如龍猛菩薩所說，所謂的業力，並不是像用刀子砍身體即刻就出血那樣立即感受果報，但是在因緣聚合時，往昔所造的罪業之果必定會絲毫不爽地現前。
所以，大家對因果一定要謹慎取捨。有些出家人、在家人對因果方面還是特別害怕的，我覺得這樣非常好。昨前天我遇到學院的一些發心人員，他們說：「上師如意寶以前講過《百業經》，所以我們對業因果方面小心翼翼，不敢亂來。」這一句話，足以表明他們的因果觀念跟其他人完全不同。有些人口頭上說因果不虛、毫釐不爽，講得倒是非常動聽，但在實際行動中，這些道理早被拋到九霄雲外了，從來也不想「我若有果報怎麼辦？來世將會感受什麼樣的痛苦？」
因此，有些因果的微妙，大家應當儘量去思維，不管是享用財產也好，做任何事情也好，這裡講的是不放逸，不要太放蕩無羈、沒有什麼約束了，假如隨便造惡業都無所謂，那就不像修行人了。我們作為修行人，身口意應該獲得了佛法的利益，如果真正與法相應了，就像《中觀寶鬘論》裡所講的，白天也快樂，晚上也快樂，即使做夢的時候，夢鄉也是快樂的。而不相信因果、造各種惡業的那些人，儘管現實生活中什麼都有，財產地位樣樣不缺，可他白天也不快樂，晚上也不快樂，甚至做夢也經常出現一些噩夢。
當然，除了五無間罪以外，有些罪業雖然非常嚴重，但下一輩子也不一定馬上受報。
以前卡繞巴格西看到一隻鷂鷹經常弒殺眾生。一天，這隻鷂鷹死了，上師以神通觀察它轉生到何處，結果發現它以往昔的善果而轉生為一施主之子，但以屢屢殺生之業所感，不久便夭折了。後來尊者又觀察他轉生於何處，發現他竟然轉成一位廣度眾生的大上師，所化事業極為廣大。
由於法務繁忙，所以為亡者作超度在騎馬行路時順便就將儀軌念了，後來人們共稱他為「馬上儀軌上師」。最後，在一次信眾雲聚、舉行隆重的大灌頂時，那位上師突然離開了人世。當時卡繞巴尊者的一位侍者也在現場。大家商量後決定將過世上師的五根（亡者的神識已融入五根中）委託那位侍者帶到卡繞巴尊者前作超度儀式。侍者接近到上師那裡時，擔心這樣帶去會遭到呵斥，於是他用綢緞把五根捲起放在一塊岩石旁邊，先到上師前稟明了事情經過。上師說：「用我的這件祖衣裹起來！」侍者帶著祖衣去了。到了岩石旁，看到那五根已變成了一隻一肘長的惡蠍。他立即返回，請上師到這裡觀看。雖然上師也來了，但因緣起不具全，儘管用祖衣包裹也無濟於事。那隻惡蠍逃竄到一塊大岩石旁，由於業力所感，它鑽進突然崩裂的岩石中，隨後岩石閉封了。凡是與那位上師有關聯的眾生靈魂，全部轉成無數含生並融入那塊岩石裡蝕食著那隻惡蠍，而且從惡蠍的心間長出一棵高高聳立的柏樹。侍者問：「它何時才能解脫？」尊者說：「直到那棵高大的柏樹被鳥爪踏盡時方可解脫。」
從表面上看來，這種事情是不可能的，前世是旁生造惡業，後來竟轉生為一名利益眾生的大上師。所以，我們有時候不要認為別人造惡業多麼快樂，自己做善業一點感覺都沒有，「我念了那麼多黃財神咒，怎麼過了二十四小時也沒有發財？」「我已經念滿一萬遍文殊心咒了，為什麼現在還是笨笨的？」就像有些農民種莊稼一樣，今天剛種下去，明天就想收青稞、收麥子，這不可能的事情！正如龍猛菩薩所說，所謂的業力，並不是像用刀子砍身體即刻就出血那樣立即感受果報，但是在因緣聚合時，往昔所造的罪業之果必定會絲毫不爽地現前。
所以，大家對因果一定要謹慎取捨。有些出家人、在家人對因果方面還是特別害怕的，我覺得這樣非常好。昨前天我遇到學院的一些發心人員，他們說：「上師如意寶以前講過《百業經》，所以我們對業因果方面小心翼翼，不敢亂來。」這一句話，足以表明他們的因果觀念跟其他人完全不同。有些人口頭上說因果不虛、毫釐不爽，講得倒是非常動聽，但在實際行動中，這些道理早被拋到九霄雲外了，從來也不想「我若有果報怎麼辦？來世將會感受什麼樣的痛苦？」
因此，有些因果的微妙，大家應當儘量去思維，不管是享用財產也好，做任何事情也好，這裡講的是不放逸，不要太放蕩無羈、沒有什麼約束了，假如隨便造惡業都無所謂，那就不像修行人了。我們作為修行人，身口意應該獲得了佛法的利益，如果真正與法相應了，就像《中觀寶鬘論》裡所講的，白天也快樂，晚上也快樂，即使做夢的時候，夢鄉也是快樂的。而不相信因果、造各種惡業的那些人，儘管現實生活中什麼都有，財產地位樣樣不缺，可他白天也不快樂，晚上也不快樂，甚至做夢也經常出現一些噩夢。
全站熱搜
留言列表
