close
【略述密宗法門 釋疑解惑－事相疑問篇】
問：什麼是「本尊」？
答: 由於宋七力事件，「本尊」一詞知名度大漲，誤解也更多更廣。一般而言，
所謂「本尊」即佛菩薩，行者選擇某位有緣的佛菩薩，作為自己主要修持的
對象，這位佛菩薩密宗稱「本尊」。
所謂「本尊」即佛菩薩，行者選擇某位有緣的佛菩薩，作為自己主要修持的
對象，這位佛菩薩密宗稱「本尊」。
相對而言有眾生也有本尊佛，但究竟而言，「本尊」並非外在某人某神，而
是自性離覆遮的本來狀態。這空性法身是一切不同形象本尊佛的起源。修本
尊法為由迷心的錯亂習性中解脫出來，證入實相。
是自性離覆遮的本來狀態。這空性法身是一切不同形象本尊佛的起源。修本
尊法為由迷心的錯亂習性中解脫出來，證入實相。
問：什麼是「空行母」？
答：每個眾生本具的自性法身，不生不滅、不垢不淨、不增不減，超越言語能詮、
思惟能及，這是宇宙一切「相」與「功用」，三世諸佛的起源處，故稱「母
」。「母」代表這空性智慧。一切「色」由空中生，住於空，而歸於空。一
切外器內情，由法身虛空起。
思惟能及，這是宇宙一切「相」與「功用」，三世諸佛的起源處，故稱「母
」。「母」代表這空性智慧。一切「色」由空中生，住於空，而歸於空。一
切外器內情，由法身虛空起。
「空行」並非在天空飛行，而是已證悟，能任運自在於這「法身空性」的聖
者。以女性本尊佛形象化現行佛事業則稱「空行母」。
者。以女性本尊佛形象化現行佛事業則稱「空行母」。
問：什麼是「三根本」？
答：「上師、本尊、空行(護法、財神)」。「上師」是「加持根本」，「本尊」
是「成就根本」，「空行(及護法、財神)」是「事業根本」。詳情應依師學
習。
是「成就根本」，「空行(及護法、財神)」是「事業根本」。詳情應依師學
習。
問：為何密宗有忿怒相本尊？
答：本尊的示現有「祥和」相，「忿怒」相，「雙運」相等，其中有甚深義諦，
勿以表相視之。
勿以表相視之。
所謂「忿怒本尊」的「降伏事業」，外在而言，如當初西藏惡王郎達瑪毀壞
佛法，焚經毀廟殺僧，蓮華生大士二十五大弟子之一的拉龍巴吉多傑將其擊
殺，使佛法得以在西藏留傳保持到今天，嘉惠全世界無數佛子，這是以慈悲
而非以嗔恨心行使降伏事業。一來制止作惡者的惡行，不致造出更多往生惡
道受苦之因；二來為廣大眾生的利益，捨己安危奮不顧身行之；三來如有證
量加持被誅者，誅度同時，使其因禍得福往生淨土。
佛法，焚經毀廟殺僧，蓮華生大士二十五大弟子之一的拉龍巴吉多傑將其擊
殺，使佛法得以在西藏留傳保持到今天，嘉惠全世界無數佛子，這是以慈悲
而非以嗔恨心行使降伏事業。一來制止作惡者的惡行，不致造出更多往生惡
道受苦之因；二來為廣大眾生的利益，捨己安危奮不顧身行之；三來如有證
量加持被誅者，誅度同時，使其因禍得福往生淨土。
內在而言，見到忿怒本尊猙獰雙運形相，內心生起不悅，是誰生此分別心？
這能取捨的二元妄心，才是需要誅伏的對象，反觀這分別心的根源，悟入無
生，才是目的。應依止上師學習其甚深口訣心要，莫因無知誤解妄評，反致
謗法造業。
這能取捨的二元妄心，才是需要誅伏的對象，反觀這分別心的根源，悟入無
生，才是目的。應依止上師學習其甚深口訣心要，莫因無知誤解妄評，反致
謗法造業。
再舉個例子，美國很自由，容易買到槍械，美國境內有許多恐怖份子，例如
前一陣奧克拉荷瑪州世貿大樓被炸掉，少數人危害到大多數善良百姓的性命。
對這些暴徒，你只是一味用祥和方法有效嗎？能保護其他大多數善良百姓嗎？
若有位總統，用強制手段禁止槍械，卻能保障大多數安善良民，這可說是現
忿怒相行慈悲事業。佛經上也有為救五百商客而殺一強盜之例。諸佛法身本
來清淨，好像明鏡，能反映任何現象。遇祥和眾生則反映寂靜相以化之，遇
暴烈眾生，亦可反映忿怒相以調伏之。例如耳朵入水，再灌進水，以清出先
前積水。其中理趣甚深，在修忿怒形相本尊的口耳教授會詳細解說。此處篇
幅所限無法詳述，只舉此一例，若暫時尚不能完全瞭解，宜以淨見視之。
前一陣奧克拉荷瑪州世貿大樓被炸掉，少數人危害到大多數善良百姓的性命。
對這些暴徒，你只是一味用祥和方法有效嗎？能保護其他大多數善良百姓嗎？
若有位總統，用強制手段禁止槍械，卻能保障大多數安善良民，這可說是現
忿怒相行慈悲事業。佛經上也有為救五百商客而殺一強盜之例。諸佛法身本
來清淨，好像明鏡，能反映任何現象。遇祥和眾生則反映寂靜相以化之，遇
暴烈眾生，亦可反映忿怒相以調伏之。例如耳朵入水，再灌進水，以清出先
前積水。其中理趣甚深，在修忿怒形相本尊的口耳教授會詳細解說。此處篇
幅所限無法詳述，只舉此一例，若暫時尚不能完全瞭解，宜以淨見視之。
問：密宗忿怒相本尊手提神頭象徵什麼意義？我太太是基督徒，害怕佛教本尊殺
了她的神。
答：有時密宗本尊相手持輪迴世間神明的頭，有人可能見相曲解其意，以為佛教
本尊殺了他們的神。其實並非本尊依嗔心真的殺了這位神。真正意義是神不
能再有「我執」，如仍有「我執」，即使有超自然能力，仍可能會傷害其他
眾生，或彼此間有權力的衝突，產生問題痛苦而非解脫。手提神頭表示證悟
境界不再有「我執」。「我執」能對眾生造成傷害，所以必須被降伏。
本尊殺了他們的神。其實並非本尊依嗔心真的殺了這位神。真正意義是神不
能再有「我執」，如仍有「我執」，即使有超自然能力，仍可能會傷害其他
眾生，或彼此間有權力的衝突，產生問題痛苦而非解脫。手提神頭表示證悟
境界不再有「我執」。「我執」能對眾生造成傷害，所以必須被降伏。
問：密宗忿怒相本尊踏立屍體象徵什麼意義？
答：有時忿怒相本尊現踏立屍體的形相。依儀軌不同，所代表的意義也不同。凡
夫由於誤認自己四大五蘊的肉身是「我」，不識本來面目，所以被牢牢束縛
在輪迴，這屍體代表凡夫「五蘊」被摧毀，迷惑遮障變成無力的屍身後，本
來面墓原成原本解脫的「智慧本尊」。
夫由於誤認自己四大五蘊的肉身是「我」，不識本來面目，所以被牢牢束縛
在輪迴，這屍體代表凡夫「五蘊」被摧毀，迷惑遮障變成無力的屍身後，本
來面墓原成原本解脫的「智慧本尊」。
有時屍體代表輪迴世間的大神，因他們尚未證入「無我」，尚有取捨喜怒，
即使有能力賜福，卻也能降禍，並且不能使眾生得到究竟解脫。他們的屍體
象徵「我執」被智慧本尊調伏。
即使有能力賜福，卻也能降禍，並且不能使眾生得到究竟解脫。他們的屍體
象徵「我執」被智慧本尊調伏。
問：密宗忿怒相本尊持顱器(天靈蓋)飲血形相像徵什麼意義？
答：並非本尊真正傷害了眾生，並飲其血以行崇拜。「顱器的血」象徵「輪迴中
的貪慾」，而「貪慾」、「執著」正是流轉輪迴的根源，必須調伏轉化。智
慧本尊飲輪迴貪慾鮮血的形相，象徵解脫眾生的輪迴習性，而證入本尊佛的
智慧。我們該慶幸有機會聽聞到這種深奧見地的佛法，而不該生出誤解或妄
想。重點在修行以淨化輪迴習性，開顯本具的解脫境界。至於這是以祥和眼
神的「祥和」本尊三摩地技巧，或以猙獰眼神的「忿怒」本尊三摩地技巧，
並不重要。
的貪慾」，而「貪慾」、「執著」正是流轉輪迴的根源，必須調伏轉化。智
慧本尊飲輪迴貪慾鮮血的形相，象徵解脫眾生的輪迴習性，而證入本尊佛的
智慧。我們該慶幸有機會聽聞到這種深奧見地的佛法，而不該生出誤解或妄
想。重點在修行以淨化輪迴習性，開顯本具的解脫境界。至於這是以祥和眼
神的「祥和」本尊三摩地技巧，或以猙獰眼神的「忿怒」本尊三摩地技巧，
並不重要。
全站熱搜
留言列表
