密宗八供的由來,擺設方法及準提法八供的修法解說
祈竹仁波切
事密部的法門，最注重供品的清淨。如果想擺設藏傳佛教的一套七種的供物，應由右排至左；如供予面前本尊的，是由面前本尊的右（面對佛壇時的左方）排至左（面對佛壇時的右方）；
如供予自化本尊，是由自己的右（面對佛壇時之右邊）排至左。
不懂擺設藏式七供的人，放漢式的供品即可，只需注意食物必須用素品。
如作閉關，供品更需額外注意乾淨。
我們對本尊作八大供養。八大供養可追溯至古印度的民風。在古印度，當有賓客來訪時，屋主會馬上獻
上清涼的洗足水、漱口水、花及食品等等，以示尊重及殷勤接待，這便是傳統八種供品的來源。
由於我們已自化為本尊，在作八供時，我們作該供之手印及口誦該供物
之供養咒，同時觀無數天女由自心間飛出，手持該供物，向我們自化之本
尊獻供，然後天女飛回入自己心中，又再誦下一個供養咒和結印，天女再
次飛出獻供……一共有八次供養，每次供物都不同，手印亦不一樣。
如果觀想本尊在面前，則天女在虛空中化現，而並不由己心化出。
唵 阿裏呀 准提 沙怕裏華啦 阿根
om arya tsundi sapariwara argham
這是淨口水供，觀天女供上盛於寶皿內之清涼水，同時作配套之手印。這
手印猶如我們雙手捧著一個皿碗似的。
唵 阿裏呀 准提 沙怕裏華啦 巴典
om arya tsundi sapariwara padyam
這是淨足水供，觀天女奉上盛寶皿中之洗足水供，同時作相關之手印。這
手印就像我們在托著本尊的腳掌般。
唵 阿裏呀 准提 沙怕裏華啦 布別
om arya tsundi sapariwara pupe
這是花供，觀天女獻上種種美麗的花環，同時作獻花手印。這手印形似一
個花蕊。
唵 阿裏呀 准提 沙怕裏華啦 杜別
om arya tsundi sapariwara dhupe
這是燃香供，觀天女供奉美妙的熏香，同時作燃香手印。這手印就如我們
正在撒一小撮香粉在香爐中的手勢。
唵 阿裏呀 准提 沙怕裏華啦 阿路蓋
om arya tsundi sapariwara aloke
這是燈供，觀天女供上一座座的明燈，同時作燈供手印。這手印就似兩座
油燈，我們的兩隻中指就是燈芯。
唵 阿裏呀 准提 沙怕裏華啦 甘爹
om arya tsundi sapariwara gandhe
這是塗香供，亦即香水或香膏。作供時觀天女奉上一瓶瓶的香水予本尊，
同時作塗香手印。這手印就如手托一瓶香水般的姿勢。
唵 阿裏呀 准提 沙怕裏華啦 鈕爹
om arya tsundi sapariwara niude
這是食子供，亦即供養食品。作供時觀天女手持有妙食在內的寶皿上供，
同時作食供手印。這手印與第一個手印是一樣的。
唵 阿裏呀 准提 沙怕裏華啦 夏達
om arya tsundi sapariwara shabda
最後是音樂供，觀天女各持不同樂器演奏妙樂，同時用小鈸敲出數聲清脆
的鈸聲。如沒有小鈸的話，在意念中觀想即可以了。
以上的八供，我們不必觀想本尊真的在喝用、進食等等，而只想著本
尊心中接受了這些供養即可。此外，實在沒辦法學懂手印者，就先單以口
誦及觀想亦可，日後才慢慢練習手印。
作供養後，我們誦以下的禮贊偈文，這也可算是供養的一種。
這禮贊偈只有四句，文意十分顯淺易明，衲就沒必要解釋了。
具慈愛心之怙主 一切種智之教主
福報功德如海洋 善逝如來我禮敬
http://www.b-i-a.net/d-t-m/books/book29_4_b5.html
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