節選《竅決寶藏海》 法王如意寶晉美彭措傳授
一切加持的賜予者是自己的根本上師，所有悉地的來源則是本尊，各種事業的根本就是空行和護法神，一切一切的根本是守持密乘的戒律。望大家時時刻刻祈禱自己的根本上師，也應修持自己的本尊，唸誦本尊的心咒。尤其是承辦一切事業，空行母很重要，遣除違緣方面則護法神很重要，所以對空行和護法最好經常供養一些整潔清淨的供品，否則只是口頭上唸誦祈禱，就起不到什麼作用。對一切的根本——密乘的戒律也必須要守持清淨，這樣護法神也會如影隨形般經常跟隨保護自己。
大家在做飯時，最好不要把水直接倒在火上，這樣許多護法神都會不高興。本來火很盛燃，但你把水或肉湯澆在上面，使火熄滅了，這種做法就不對。因此，燒火的人一定要注意。
大家對喇榮的龍泉水也應該保持清潔。山上的這個護法神，若是誰撿了他山上的柴薪，誰得罪了他，他可能立刻就會報復此人。但這個龍泉水有點與眾不同，大家若沒有維護好泉水旁的衛生，這個惡龍就會天天來找我麻煩，我的有些病就是因龍王不高興而引起的。
我們作為一個人，無論在哪方面，與天人相比都是比較低等下劣，在天中也有智慧聖尊，因此我們應時常依靠天神和護法神的力量承辦一切所欲。像二十一優婆塞、格薩爾王的眷屬等等，有如海一樣無邊的護法神眾，比如國王的很多事情就是依靠眾多的大臣們去辦理，同樣，如果依靠這些護法神的力量，讓他們經常給予幫助，那自己所想的一切事情就都會圓滿成功，因此大家念護法神至關重要。
念護法神時，需要有供品作供養。比如在「八大法行」的儀軌中，對八大聖尊中的每一位雖然都有不同竅訣的修法，但其中的共同之處就是對護法神都必須要作讚美和供養。因此，對護法神要供養美酒、糖果，或者是食子，供品是越豐盛越好。對供品方面的要求，一是應該清淨整潔，二是要準備某些油類的食品，比如當行者用糌粑作供養的時候，如果裡面一點酥油都沒有，那可能就不是太好。
假如我們念格薩爾王時，一點供品也沒有，我覺得這就不行。連一點茶葉一點水果都沒有，那麼護法神就不一定很高興。因此，在供護法神時應該準備一些供品，古人有：「若人求天尊，天尊要食子」的說法。
有許多的比如象八部、十八部的智慧護法神，本來他們都是智慧身，不會有什麼分別念。但當時他們被降伏時，蓮花生大士是這樣給他們講的：「你們要幫助瑜伽士，瑜伽士也一定會對你們作供養、讚歎。」所以如果一點供品都沒有，只是在口頭唸誦一下護法神的祈禱文就不一定能起到明顯的作用。
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妙蓮法師供護法問答
一、請依次介紹「喇榮課誦集」中的大獅格薩爾王、一髻佛母、RA赫拉、單堅和央蕾威等護法神。
妙蓮法師：您所提到的這五位護法神，都是藏傳佛教寧瑪巴中不共的護法神，其中一髻佛母、RA哈拉、單堅三位護法神又是寧瑪派中的三根本護法神。他們都是出世間的護法神，又都屬於智慧護法神，並且都是諸佛菩薩的化現。也就是說諸佛菩薩由於往昔劫發過護持佛法的菩提悲願，當願力成熟時，便顯現為護法神的形相來護持佛法。比如大獅格薩爾王就是蓮花生大士的化現，一髻佛母是普賢佛母的化現等。您在問題中所提到的「央蕾威」護法神，其實是通常所說的紫瑪護法神。
二、應該何時修供護法？
妙蓮法師：修供護法的時間是下午五、六點鐘，稍晚一點也可以。
三、供品應該怎麼樣準備和供後怎樣安置？
妙蓮法師：準備一個乾淨的盤子或類似盤子的器皿，作為盛裝糖果、餅乾、糕點等殊妙供品的器具。再準備一個盛裝酒，或者茶水、飲料等的護法杯（如果供酒不方便，茶水、飲料等也可以）。在唸誦前將盤中與杯中的供物都盛放好，在此基礎之上，唸誦時唸到每一尊護法神時，還要邊念邊往護法杯中倒酒或荼水等供物，幾尊護法神的供物可供於同一供具中。在回向之後，將供物安置於他人踐踏不到的較清淨處，比如屋頂等處。安置完供物之後，要用清水將盛放供物的器具洗淨，再用淨布擦乾。做完這些之後，再將下一次的供物盛放於器皿與護法杯中。也就是說，對於盛放供物的器皿與護法杯，最好不要讓它有空著的時候，在兩次供養的期間，也要盛滿供物。
四、供養對境（護法神圖像）怎樣擺放？只供格薩爾王像是否可以？
妙蓮法師：關於供養對境的供奉次序有兩種，第一種：即《喇榮課誦集》上的念修供養次序：大獅格薩爾王、一髻佛母、RA哈拉、單堅、紫瑪。另外一種次序是：一髻佛母、RA哈拉、單堅、紫瑪、大獅格薩爾王，這兩種次序哪一種都可以。
只供格薩爾王的像可以是可以，但最好再加供三根本護法的像。
在唸誦正式的供養儀軌前，最好先念修《金剛七句祈禱文》、皈依發心儀軌。如果稍廣一點的話，可以先念修加持咒、聖八吉祥頌、供養儀軌、皈依發心儀軌、懷業自在祈禱文、金剛七句祈禱文後正式念修供養。
最後讓我們共同祈禱：願佛法在諸尊護法神的鼎力護持下長盛不衰、廣度群生！
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