准提共修的一點感悟＼Shirley
冬天過去了。乍暖還寒時候，飄飄灑灑連下了幾日雪。日暮時分，等車的時候，望見對面枝幹虯張的樹木，在晴朗澄澈的天空下，襯著遠山的影子，做出生機勃勃的姿態——仿佛一夜之間，就要千樹萬樹梨花開的樣子。
此時此刻，頭上的天空是如此明淨，如此澄澈，仿佛佛陀澄清的眼睛。
與天空一樣明澈的，是此刻的心情。
又一個十萬結束了。
仿佛在走一條漫長的路，不知道哪一天會走到終點，然而過程中的點點滴滴，都彌足珍貴。
願我以此刻的清淨心，供養給諸位同修師兄一點共修的感悟。
緣起
修習准提法之前，末學讀了大約六年金剛經。讀得不好，枕邊書一般時有時無，故而六年下來，實無所得。然而利益一切眾生的發心，就此有了不可動搖的基礎。開始很認真地做一些利益眾生的事情，不敢說是慈悲心、菩提心，卻是一心為人、不為自己的。也許因了這種發心，有一些很真切的感應發生，也做過一些相應的夢，有一段時間非常快樂，雖然並不知道這種快樂的來源。
如同草木不知道下一次降雨是什麼時候一樣，這種自發的發心難免為外境所限，時強時弱，時而沒有，經書也讀得比較雜亂，禪宗密宗都有所涉。故而過了一段時間之後，開始想找一種比較方便的法門，一則修煉心性，二則長養智慧，最主要的是，希望能夠知道自己現在修習的處於什麼階段，是否有所進步。
恰在此時，很偶然地在網上看到了准提陀羅尼經，把修習的每一個階段都講的明明白白，於是抱著試試看的心態，開始持誦。——不是為財，也不為特別的事情，只是想驗證一下自己的修為，於是發了幾個願，以期驗證網上諸師兄所說的有驗否（這樣的發心，實在是汗）。
感應
坦白說，也許因為發心本就不夠端正的原因，修習之後，之前很靈的那些感應啊，夢啊，反倒一應俱無了。之前無論是讀經，還是念一念大悲咒，都是很單純、很清淨的發心，就是一心為一切如母有情眾生，做什麼事情都會這樣想。然而念了咒呢，反而自己的事情都想起來了，年終獎要多多啦，那個新執事的主管不要對我太有偏見啊，父母家人身體要健康啊，明天的車不要太擠啦，種種種種，私心都想起來了，眾生全拋到了腦後。
結果可想而知。念得倒是很精進，從每日數圈，很快到十圈，再到三十圈，五十圈，念珠轉起來無有疲厭，可是身語意業在哪里？多在妄念上。第一個十萬就這麼過去了，感應不能說沒有，清淨心與定力的確是每日增加的，然而所盼望的與經文相應的夢啊，竟然從未出現過。
大約在第一個十萬即將結束的時候，見到了師兄們的共修論壇。一看共修的主旨，累積修行資糧，福慧雙修（福字猶可，末學是一看到那個慧字啊，眼睛登時就亮了），於是毫不猶豫地報名參加了。
第一個十萬
前面已經講過，末學的第一個十萬念得是比較不清淨，基本上是閉門造車，妄念紛呈，人相我相眾生相這些平時並未注意的東西，什麼坐車啊吃飯啊這些平時都不會去想的事情，一打坐念咒，就跟吹了集合號似的，全到跟前來報導了。說來慚愧，末學第一個十萬妄念最多的其實並不是年終獎什麼的——雖然那是每年十二月底一月初末學最關心的事情——而是吃飯做菜，——明天晚上該買什麼菜、怎麼搭配，怎麼做，怎麼吃，一坐下來全上心頭——妄念也就罷了，竟然非要具體到細節，不想到菜是怎麼從鍋裏裝出來不甘休。
然而，並不是一點清淨心沒有。——即便是這一點清淨心，也還是跟吃有關，慚愧。
大概念到七八萬的時候，臘八節到了。前一天晚上就做了謀劃已久的臘八粥，放了很多材料，很高興。持咒的時候自然而然就想到了佛祖，想到這一夜的淩晨，他老人家在菩提樹下，目睹明星而悟道，想到他老人家之前多年的苦行、之後諄諄教導世人的慈悲和恩德，一時間熱淚盈眶。那一刻，仿佛佛祖就在身邊，很真切地感覺到他老人家的溫暖和光明，如此熟悉，如此安定。那種瞬間的感覺是不可描述的。
那些臘八粥末學整整吃了三天。於是這種感激和清淨心也堅持了三天。
前面說過，末學修習准提咒，發心是為驗證功夫。然而，即便發心如此不清淨，佛法昭昭，佛母也從未拋棄過末學。那一段時間恰逢主管變動，對末學多有影響，然而蒙佛母加被，竟然數次化險為夷，原來的主管在離開前甚至講，我在一日，就保護你們不受傷害一日。而今他已不在這裏，這些恩德又該如何回報，每想起來都不免黯然神傷。
在這一階段，有時候妄念自己紛呈完了——菜都裝進盤子裏了，沒什麼好想的了——這種時候，一念回光，聽見自己口中竟然還在一刻不停地持著咒，仿佛佛母從未遠離，那一刻的感激，也是印象十分深刻的：在我們打妄想、走神的時候，佛母都從未放棄過我們，一樣的殷殷護持，我們又有什麼理由不一心持咒、精進修持，以期早日成就、救度眾生呢？
素食趣事
不瞞各位，末學在修持准提法之前，持素已然有日了。持素、以慈悲心持大悲咒為眾生祈禱，感應是非常強烈的，整個人都會變得非常非常清淨，非常非常純淨。然而，就像溫室的小花見不得大風雨一樣，一碰到違緣就比較痛苦，幾乎難以克服（末學個人經歷如此）。其時常因茹素被人嘲笑，大的違緣一到，修持立刻解甲，再回到原來的境界就很難了。
然而修持准提咒之後，非但違緣大大減少，竟然每有不可思議的事情發生。
且說之前常因茹素被嘲被迫，或因自己的堅持而開罪別人，所以生怕參加宴席，能免則免，與人方便，於己方便。念准提咒之後呢，很奇怪，人似乎變隨和很多，也膽壯很多，竟然不怕參加宴席了。非但不怕參加，簡直是每次都圓滿完成任務——似乎都沒有人注意到末學沒吃肉，沒飲酒。其實並不難，無需特別點菜，一般宴席都會有一道素菜，一兩道素涼菜。基本上每次聚餐，末學就靠它們為生了，混飽肚子是沒有問題的。然而要是碰見例外，某一餐沒有素菜，經歷就比較有意思了。
話說元宵節前後，末學等幾個舊部給另一位曾經帶過末學的主管餞行。上過三兩道菜後，一盤青蔥翠綠的素炒豆角上來了。末學眼睛大亮，滿心歡喜正要去夾，主管忽然說，不對，我們沒點過這道菜！不可以吃，要請服務員查下。服務員來了，看了半天，不能確定是否上錯，就撤走了。此時末學的准提咒大約持在第三個十萬之間，早已習慣了隨遇而安，未當回事，繼續慢條斯理地挑肉邊菜吃（其實肉邊菜很難吃的，有些時候吃了是會頭皮大大發麻的）。等到一餐飯進行到半中央，別人猶可，末學是實在沒什麼可吃的了。然而心中並未以為意，本來吃飯就是次要的，多交談就是了，實在不行還可以喝水麼。然而恰恰就在這個時候，服務員竟然又端著那盤豆角回來了！她說，確實是我們這一桌點的！我們那位主管回憶了半天，無法確認，就妥協說，好了好了，就放在這裏吧。一會兒之後兀自聽見他老人家在那裏自言自語：我沒點過這個菜呀。末學趕緊說，沒關係沒關係，反正我們付他們錢就是了！
聽起來就像一個笑話，滿滿一桌子十多道菜，只因了這盤豆角，末學終於可以不用餓肚子了。然而個中滋味，一句話，吾人自修，如魚飲水，冷暖自知。
共修感悟
前面說過，大約在第一個十萬即將結束的時候，末學見到了這裏的共修論壇。一看共修的主旨，累積修行資糧，福慧雙修，於是毫不猶豫地報名參加了。
法王如意寶曾經說過，作為一個修行者，我們理應相信佛陀的教言，特別是對因果要生起堅定的信解，以後再遇大型法會時，一定要積極參加，從而得到大家共修得善業功德，這同個人修持的利益相比，相差十分懸殊。
世尊和先賢大德們從不會欺騙我們。末學的第一個十萬到論壇回向完畢之後，即刻有感應發生。對比之前自己持誦，是猶為明顯的。共修之後，哪怕末學在上下班過於擁擠的公車上持咒，都會有真實的感應，何況於內室禪坐呢？依末學淺見，感應與發心和精進是息息相關的，用心散漫，哪怕是與法王那樣的大德一起共修，只怕也是淺嘗輒止，所得有限。末學在這裏與諸位共修師兄共勉：逆水行舟、不進則退，願于一切時中精進修持、切莫懈怠！
共修之後，末學時常上來流覽諸位大德的帖子，深受教誨，得益良多，堪稱良師益友。隨著時間的推移，末學發現每當於法心有所疑，即能在此看到師兄們——尤其是斑竹師兄們——精勤轉發的帖子，心內疑惑即可一一對照釋解，豈不奇哉？末學對此深為感佩讚歎，無以為報，只得將個人修學的一點體會奉上，以期回報萬一。
這個論壇是有加持力的，這一點無可置疑，吾人當精進，莫身在寶山卻空手而歸。
對比諸位師兄，末學才念三十余萬，實在是慚愧。然而，即便這一點點，卻已獲益良多。持誦陀羅尼的過程，就是一個業習漸漸消退、清淨心漸漸增長的過程。念到三十萬中間的時候，末學忽然明白自己一心期盼與經文相應的夢境，其實與己所不屑（無明業習啊，慚愧）的求財發心並無二致，一樣的都是迷妄啊！念著念著，年終獎要多多啦，那個新執事的主管不要對我太有偏見啦，父母家人身體要健康啦，我怎麼還沒夢見嘔吐啊，種種種種，這些妄念都漸漸退去，知道這一切都不重要，都是唯心所現、唯識所變，我們自己本身並不重要，重要的是我們的慈悲心、菩提心、是眾生、是持咒本身，念到最後，只剩一片清淨心，恍然山高月小、水落石出......
在這裏末學也向新修學的師兄們透漏一點：准提佛母是有驗的，心想事成是絕對可以成辦的。然而，無論何時，請不要忘記我們修習的目的，不要忘記慈悲心、菩提心，不要忘記斷自業習、救度眾生。唯有一切為了如母有情眾生，我們所作的一切才是值得的。唯有一切為了如母有情眾生，才是值得我們生生世世殫精竭慮去追求、去完成的永恆事業。
——說到心想事成，末學現在每當不小心升起一個為自己的念頭，比如公司摸彩要抓到大獎啦，都在千分之一秒內立即否定它：願佛母加持這個念頭不要成熟，讓更需要它的人得到它們吧。
最後，還是交待一下末學的夢境吧，與各位師兄共勉。修習准提法之後，末學的確沒有夢到過蟲子、嘔吐什麼的，然而，在末學的夢中，的確有人諄諄向末學開示過，給末學打開一個完全顛覆我們平常概念的另一世界。亦有菩薩大德在夢中教末學誦經，猶記金光燦然。可惜，末學實在是德薄業重，不但夢中懵懵懂懂完全聽不懂，醒了也一樣懵懵懂懂不知所云。
結束語
作為一個認真學習佛法不久的薄地凡夫，末學所能講的實在有限。末學所說的，無始劫來諸先賢大德已說；末學所未說的，無始劫來諸先賢大德亦已說。末學雖斷斷續續說了這麼多，實在並無可說。不過是某一個凡夫在修習佛法的某一個階段的一個大致輪廓，未曾多一分，亦未曾減一分，如是如是。
寫到此處，末學不禁感慨萬分。想末學七年以前第一次讀到金剛經的時候，是何等的震驚和讚歎！這種想要五體投地、掏心掏肺、頂禮膜拜的感覺，只有從前讀唐宋八大家文鈔、後來讀楞嚴經時有過。想末學最近初次讀到佛遺教經的時候，又是何等地熟悉，仿佛每一個字都曾經深深背誦過、深刻烙印在腦海深處！然而今生今世，卻已記不起一個字。
無始劫來，我們不知有多少世修習過佛法，又有多少世做過佛堂前的清淨修行人，今生今世卻依舊在這世間沉淪。我們曾經有過怎樣的證悟？我們曾經達到過怎樣的境界？而我們又曾經犯過怎樣的錯誤、碰見過怎樣刁鑽可惡的提婆達多、怎樣地於法失之毫釐、謬以千里，以致今世依舊輾轉人世間、在這末法的五濁惡世裏，將一切修持從頭來過？
“如今，佛法的蓮花已經無奈地枯萎、凋謝，引人解脫的明燈恰如西山的落日，只留下一抹感傷的晚霞。而濁世眾生的無邊過患，卻猶如大海一般廣闊無垠、橫無涯際......”對於每一個真正修持的佛子來說，今生淪落在這樣一個時代是何等悲哀的事情！
無始劫來的生生世世，我們都已經錯過。然而，往者不可諫，來者猶可追。七年之前，一位大菩薩給末學種下一顆菩提的種子，誰能想到浸潤五年之後它會發芽？！誰又能想到，窮第六年的整整365天，它才長到“草色遙看近卻無”？！站在第七年的開始，我又怎能知道，它哪一年才會真正長成一棵莊嚴的菩提樹？今生今世可能如願走向解脫？再次想起法王他老人家的開示：“正因如此，我們才一定要發願斷除自身的種種貪執，趣向寂靜之地，修持甚深佛法。這樣，我們才能走向最終的解脫。”
斷除自身的種種貪執，趣向寂靜之地，修持甚深佛法。也許，生生世世中對我們最為危險的提婆達多，就是我們自己，是我們自己的貪執，是我們一再想要克服卻又未曾戰勝的業習。
謹以此文，奉獻給這裏的每位師兄，願我們持戒精進、一門深入，早日證悟解脫！今生今世，願我們一起相逢於西方極樂世界！
http://www.cunde.org/aff/1/aff1_46.htm
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