宏元準提觀音共修園地(PIXNET)

準提佛母種子字是「尊」字 

--- 恭祝準提佛母聖誕系列

東密某些大師認為「准」為不空，羂索為「胝」，「准提」乃不

空羂索菩薩也，或為多羅菩薩、金剛藏菩薩，是六道中救度天道

及人道之觀世音菩薩，或是釋迦如來之化身。〈准提法〉屬於密

宗獨部法且通五部之殊勝密法。每一灌頂修持〈准提法〉之人，

必增二十一年之壽命，長短悉能自知。

現今道教人士認為準提王佛母與西王瑤池金母、九天玄女、驪

山老母、地母娘娘合稱為「五母」，現今人、天兩道已交由準提

王佛母掌理。是故，準提王佛母法於最近幾年流行特別明顯。

准胝（Candī，Cundi）梵語名號稱為阿利耶  母陀  婆縛底

（Arya- Buddha P2rvatī；或Buddha Bhagavati佛母尊），密

號「最勝金剛」，又稱「降伏金剛」。修持此法行者，凡事一切

殊勝，無不如意，能降伏一切惡魔，百邪震驚，而不得便，可見

此法功德無邊。  

《佛說瑜伽大教王經卷第二˙三摩地品第九》記有〈尊那菩薩真言〉，此

真言即〈準提廣咒〉。唯今甚少上師傳授。

        藏傳佛教自古以來也修持準提法，目前尼泊爾仍留下阿底峽尊者時代

宏傳的準提佛像。因此可知漢、藏兩地準提佛母法都很興盛。

藏傳佛教所記載三面二十六臂的準提佛母，出自於「金剛帳」。有白描圖

像出自於《藏傳佛教神明大全》(上、下冊)中。

所取名為「宗達天母」，是「准提cunde」音譯上的不同。準提法屬古佛

所傳之密法，據傳雜密時代漢地已經廣傳。

文成公主遠嫁吐蕃時，隨行轎夫密修準提法成就，而後傳入西藏，有睡覺

法王密修〈白準提法〉，感應神速，其咒較〈準提廣咒〉短，但威力十分

猛烈。

筆者二十五年前曾修此法，只有第一張圖像之白描圖像而已，但感應非

常。今喜見雅虎部落格有同好張貼彩色三面二十六臂的準提佛母像，可預

期此法必大興於台灣。

       上所舉三經皆為法賢所譯，他是宋初西天譯經三藏，官朝散大夫試光

祿卿，號「明教大師」。

T890佛說瑜伽大教王經卷第二  法賢奉　詔譯

此為Cu字應再加n及日點才是尊字，日本資料有誤。

復說三摩地法。時阿闍梨觀想cun「尊」字變成大智。大智化成尊那菩薩。七俱胝如來三身。讚說此菩薩真言成九字。亦成九分法成九大菩薩。身如秋月色眾寶裝嚴。諸相圓滿能度一切賢聖。此菩薩二十六臂三面。面各三目。正面善相微笑。右面大青色作忿怒相。利牙[1]如初月舌如閃電。左面黃色齩唇。此菩薩或坐或立如戲舞勢。二手結本印安於心中。右第二手作無畏印。第三手持劍。第四手持寶瓔珞。第五手持海甘果。第六手持箭。第七手持鉞斧。第八手持寶棒。第九手持骨[2]朵。第十手持鉤。第十一手持金剛杵。第十二手作期剋印。第十三手持數珠。左第二手持如意寶幢。第三手持蓮花。第四手執軍持。第五手持羂索。第六手持弓。第七手持爍吉帝。第八手持輪。第九手持螺。第十手作期剋印。第十一手持賢瓶。第十二手持頻尼波羅。第十三手持般若經。坐蓮花座遍身光明。著阿蹉哥衣偏袒掛絡腋。及種種衣服裝嚴。變化諸佛遍滿虛空。如是尊那菩薩具大神通力。諸天魔等見之驚怖。悉[3]智皆向前合掌頂禮。如是阿闍梨若常觀想持此真言。彼人不久證大菩提。若入此三摩地。剎那之間能除一切罪。何況別成就法。此名無邊勝大智尊那大力金剛最勝三摩地。

T1169佛說持明藏瑜伽大教尊那菩薩大明成就儀軌經卷第二[4]觀智成就分[5]之二                                               

圓烈金剛阿闍黎編