宏元準提觀音共修園地(PIXNET)

晉哀帝興寧二年，道安法師註過佛經以後，在佛菩薩前誓願說：「假如我註解的經文還算合理的話，請佛菩薩顯示瑞相，作個證明。」誓畢，就在這一晚，道安法師夢見一個滿頭白髮，眉毛生得幾尺長的老和尚，到他的面前來說：「你註解的經典，都是合佛理的。」道安問：「你是哪一位菩薩呢？」老和尚說：「我是不涅槃的和尚！現住西域，可以幫助你，只是你要常常為我準備食品啊！」道安答：「好極了！好極了！你還沒吃飯吧！我叫人送飯給你吃。」却把自己叫醒了。夢中的長眉和尚，原來是賓頭盧尊者。

根據請賓頭盧經說：賓頭盧是名，頗羅墮是姓，是釋迦如來的一位大弟子，已經成就阿羅漢道。因為佛在世時，有個樹提伽長者造了三個栴檀缽，放在一個絲織的袋子裡，連袋帶缽，挂在一枝象牙樑柱上，離地有好幾丈高。樹提伽長者向大眾說：「若有僧人或是婆羅門，不用梯子，能把它取下的，我把檀香缽送給他。」

那時許多佛教徒以及外道，都知道他不過想要看看神通，因此都不理睬他，掉頭便走。只有賓頭盧尊者，走去請問目連說：「不可以的，恐怕佛陀會處罰啊！」賓頭盧見得目連不肯去，於是他親自出馬，即時回到房裡，入了禪定，就在座上，伸手把缽拿下來。佛陀知道這一件事情，對賓頭盧說：「你是一個比丘，不該為著一個外道的缽盂，就在沒有受戒的羣眾面前，隨便表演神通。

從今以後，我不許你住在閻浮提，以免人家說我們妖言惑眾，你快去吧！」當時賓頭盧被佛陀處罰，便遵命離開閻浮提，直往西瞿耶尼國，教化眾生，宣揚佛法。自從他去了以後，閻浮提的人，很思念他，時時想要見他，便向佛陀討個人情，佛陀才把賓頭盧召回來。

但是因為他隨便表演神通，因此不准他入涅槃，要他留在世間，為一切眾生造福。同時他又發願說：「我已經遵從佛陀的訓示，教我不入涅槃，我永遠留在世間，如果有人請我吃飯，我必定去應供。」因此他就是世間的一位福田僧。凡是有人要請賓頭盧尊者，必要依照手續去辦，手續是這樣的：

於寂靜處，燒香禮拜，向著天竺的摩梨山，誠心說出自己的姓名，禀白道：「請求大德賓頭盧頗羅墮尊者，昔日曾受佛陀的吩咐，為末世眾生，廣做福田，現在弟子張三，敬請尊者受我的請求，到這裡來，接受供養。」

照這樣禀白過以後，賓頭盧尊者必定會來受供。同時如果建築好一間新房子，亦可以請他來住，也要禱告說：「我的房子建築好了，床舖也陳設好了，敬請賓頭盧頗羅墮尊者，受弟子張三的請求，即日到我這裡來，住宿一宵。」

若是請多數僧人吃飯，在請齋期間，又請賓頭盧尊者前來洗澡也要禱告說：「願賓頭盧尊者，受弟子張三請求，到我這裡來洗澡！」

請他來洗澡的手續是這樣：在天色還沒有發亮以前，先把浴室佈置好，準備一大盆香湯，灰水、澡豆、楊枝，用香油調和好。洗身的水，不冷不熱，即如人們所用的一樣。打開室門，禱告說：「請賓頭盧尊者，進來洗澡。」然後關上房門，好像人們洗澡時一樣。凡是要請他吃飯、洗澡、住宿，同時也要多請僧人，誠心禱告，願自己得到解脫輪迴生死。請賓頭盧尊者，不得懷疑，不得胡思亂想，信仰要堅定，內心要清淨，這樣才可以請得他來，便種下很大的福德因緣。

在唐朝的時候，有個天竺人，聽說賓頭盧大阿羅漢，得到佛陀的吩咐，為末世眾生做福田，於是他誠心請賓頭盧尊者。在自己的家裡椅墊下，放著很多鮮花，來考驗一下。等到所有僧人，吃飯完畢，他揭開椅墊一看，椅墊下的鮮花，通通萎謝。他的心裡很難過，只有自己責罵自己，但又不是曉得錯在哪裡，他便去請問會講經的大和尚，然後再次舉行第二次齋僧大會。照樣在椅墊下，鋪著鮮花，吃過飯後，鮮花依舊萎謝。

他又舉行第三次齋僧大會，不管花費了多少金錢，總要達到目的，怎曉得所敷設的鮮花，也是同以前一樣，那個天竺人寧願傾家破產，再請百多位大法師，向他們懺悔。那時有一個上座老和尚說：「你三次請我，我都來，只是你教一個家奴，在大門中間攩著我。你的家奴以為我年老了，衣服既髒又爛，以為我是一個被寺門趕走的僧人，不讓我進去。

但是我因為你誠心請我，我不能不入門，你的家奴以仗打我的頭，打破了我頭上的右角瘡。第二次我又來，我想勉強走進去，你的家奴又打中我頭上的瘡疤。第三次我又來，又被他打著我的左角瘡，這是你們不讓我來的，還埋怨誰呢？」說完之後，忽然不見，才知道這一位真是賓頭盧尊者。從此之後，凡是有人齋僧作福，都不敢使人攩著門口。若是請得他降臨，所坐過椅子下面的鮮花，經過很久，都不會萎謝。

賓頭盧尊者現今還在人間，從釋迦牟尼佛到現在，照我們歷史計算，周昭王在位時，是西曆前一千零五十二年，加上今年是一千九百八十年，合計三千零三十二年，但是賓頭盧尊者，還沒有死，你說奇怪不奇怪？

附： 奉佛敕命 仍住娑婆世界度眾生的 賓頭盧尊者——神奇的「應供」故事：