從《佛說善生經》看佛陀對賭博者的勸誡 佛陀在經中對此詳加分析，這兒就不再一一細述。
《佛說善生經》主要內容是講述佛陀在王舍城郊外與善生童子說法，論及佛教在家修行者如何修身的倫理規範。
佛陀在此向在家修行者，說六種非道，開示在家庭經濟生活方面的基本道德原則，要求所有修行者依此而行。
求財物當知有六非道，云何為六？一曰種種戲求財物者為非道；二曰非時行求財物者為非道；三曰飲酒放逸求財物者為非道；四曰親近惡知識求財物者為非道；五曰常喜伎樂求財物者為非道；六曰懶惰求財物者為非道。
佛陀在這裡提出了六條要求。第一，不能以賭博等投機方法獲取財物。第二，須遵守一定的客觀規律安排工作作息。第三，不可通過飲酒作樂等手段圖利生財。第四，不可結交壞人以謀取錢財。第五，不能用伎樂等方法作為生財之道。第六，不能好逸惡勞，以不正當手段謀求財物。以上諸種都是不正當的謀財之道，因此稱為「非道」。
如六非道中第一條，即「以種種戲求財物為非道」，所謂戲求，即指賭博。
佛陀認為用這種方法謀財圖利是不正當的，因此稱為非道。
賭博會增長人的投機取巧心理，在一定程度上鼓勵了人們好逸惡勞的不良習氣。
企圖通過賭博手段發財的人，往往最終會導致雞飛蛋打，甚至家破人亡的慘劇。
佛陀在經中又詳細分析了賭博給人帶來的各種不良後果，包括道德上的過失：
第一，凡賭博者必有輸贏。贏者雖喜，但輸者必生怨恨之心。或怨自己運氣不好，或怨對方贏了自己錢財，這樣往往會因此而引起爭吵鬥毆，而招至無窮後患。
第二，賭博輸了，心生恥辱之感，必想翻本雪恥，結果將越陷越深，不可自拔。
第三，賭徒心情常常焦躁不安，特別是輸的時候，既痛惜自己錢財的流失，又急切地想翻本求贏。有些人舉債而賭，這時的心情更加難以安定，以致食不知味、寢不能安，嚴重損害身心健康。
第四，當賭博破財時，親者痛、仇者快。怨家見了幸災樂禍，徒增他們的罪業，究其根源，也是由於自己賭博引起。
第五，使親人擔驚受怕，心懷憂慮，哀其不幸，怒其不爭。不僅危害自己及家庭，還要累及親朋好友，實為罪業深重。
第六，人以信譽立世，然賭博者往往不守信譽，朝三暮四，最後引得眾叛親離，親友嫌棄，受眾人的指責。
總之，賭徒往往好逸惡勞，不願正當營生。當然自己的功業就不必說了，即使祖上廣有財產，也禁不起賭徒的折騰，不消多時，必會消耗殆盡。不僅危害自己，危及家人和親朋，還會影響社會穩定，因此賭博有百害而無一利，所以稱為非道。
賭博如此，其他諸非道也是這樣。如不按客觀規律行事，必將遭到自然規律的懲罰；飲酒放逸，會消磨人的意志；結交惡友，則將來必受其累，等等。
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